Firdaws الفردوس

المغرب : ذكريات جيل السبعينات والثمانينات

2010-09-07T00:11:00.000Z

الشيخ المنشاوي في قمة الروعة

2009-11-04T01:09:00.001Z

الشيخ المنشاوي في قمة الروعة

2009-11-04T01:08:00.001Z

الشيخ المنشاوي في قمة الروعة

2009-11-04T01:06:00.001Z

من لا يهديهم الله

2009-10-25T00:32:00.004Z

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

أَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ

أَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

الشيخ محمد صديق المنشاوي - سورة النجم - تسجيل نادر

2009-04-27T05:16:00.001Z

شيخ القسام وحماس من روائع الشيخ احمد ياسين

2009-02-19T00:04:00.001Z

تسجيل نادر جدا و مهم للشيخ أحمد ياسين قبل استشهادة

2009-02-19T00:01:00.001Z

الشيخ رحمه الله يقول نحن طلاب شهادة ولسنا طلاب دنيا و شارن هذا مهزوم لا شك والدليل الانسحاب من غزة ويتسأل ويقول أن المنسحب هو المهزوم

أطايب الكلام

2009-02-13T16:05:00.003Z

بسم الله الرحمن الرحيم
من كلام الحبيب المرشد 11 صفر 1430 الموافق 7 فبراير 2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهم ما يتواصى به المومنون هو كتاب الله تعالى أن يتخذوه زادا، فكل زاد يبور إلا زاد القرآن الكريم، أوصيكم بالقرآن الكريم أن تحفظوه وتعظموه... حفظ اللفظ والمعنى.. ألا تسأموا من معرفة ما وراء الألفاظ لأنه كتاب الله تعالى وكلامه تقرؤونه وتنتفعون به.

وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، التقوى هي الخوف من الله تعالى، أن تجعل بينك وبينه واقيا، وليس شيء أمتن من كلام الله تعالى فهو حبل الله الممدود بين الله والعبد، الله تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، والقرآن حبل الله الممدود بينك وبينه، تحفظه وتوصي به وتترك لمن بعدك، والأجيال التي تأتي بعدكم تقول : كان جيلا قرآنيا.

مع كل هذا يبقى كتاب الله تعالى كنزا مخفيا حتى تتنور القلوب بذكر الله تعالى وبصحبة أهل لا إله إلا الله، لأن القلب وعاء الإيمان والتقوى، إن لم يتطهر بذكر الله تعالى لا يكون وعاء لله تعالى.

من قواعدنا: من غرس غرسا يتعهده حتى لا يأكله الجراد والطيور... جماعتكم لا تزال توتي أكلها كل حين بإذن ربها. نور الجماعة في العالم كله.

قال تعالى : (وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا):
نحن نرى ما وقع في غزة ... الله تعالى هو الذي يفعل، من خلق اليهود؟ من خلق غزة وأهلها؟ ومن سلط أولئك على الآخرين ليظهر نعمته على أهل غزة. سلموا الأمر لله ولا تنازعوه في ملكه، ولكن الشريعة نقف عندها، الله خالق كل شيء، فلا يكن تفويضنا ميوعة، أو التفويض الأحمق الأعوج.

من كان يقول أن أسود سيحكم أمريكا بعدما كانت أمريكا تأتي بالسود للعمل في القطن، ويطبلوا به ويعتقدون أنه يأتي بالفرج. ها هي أزمة عالمية وصلت العالم، يكذب أصحابنا ويقولون لم تصل الأزمة إلى المغرب.

ثم قال حفظه الله تعالى: دعاء الرابطة يجمعنا يوميا لما نؤسسه على المحبة.
على سرر متقابلين في الآخرة، بم تدرك؟ تحابوا في الدنيا وعبروا عن محبتهم بشتى العبارات.

ثم قال لأحد الإخوة اقرأ لنا ما تيسرفقرأ :" محمد رسول الله..."
ثم ختم حفظه الله تعالى بقوله اللهم اجعلنا منهم.

تخريج أحد الاخوان

Why is The West has DOUBLE STANDARDS when it comes to by George Galloway

2009-01-29T15:55:00.001Z

OFFICIAL: Gaza Aid Appeal: BANNED by the BBC and SKY

2009-01-29T15:48:00.001Z

مجالس الإيمان والزيارات الدعوية والدراسية

2009-01-26T15:11:00.000Z

خصص ساعة لجلستك الإيمانية مع إخوتك لتكون من الراتعين في رياض الجنة كما أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، فمجالس الذكر تملق العبيد لله ومرتع في رياض الله، أو لزيارة دعوة ودراسة ، فلأن يهدي الله على يدك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس

واجب طالب العلم

2009-01-26T15:10:00.000Z

إن كنت طالبا فابذل الجهد الكافي والوقت الكافي للمذاكرة. فأول واجباتك بعد الصلاة والتلاوة والذكر تحصيل الحد الأدنى من علوم الدين، ثم تبذل جهدك للنجاح في دراستك، فذلك جهاد مرحلتك. ويحسن بك أن تختار ما ينفعك قراءته من الكتب لدنياك وآخرتك فقد قال حكيم: أخبرني ماذا تقرأ أخبرك من أنت

مواقع الجماعة

2009-01-26T15:06:00.001Z

من أجل ولوج مواقع الجماعة من داخل المغرب رغما عن الحجب الذي تعرضت له، نعرض بين يدي الزوار الكرام هذه الطرق للولوج إلى المواقع: الطريقة الأولى: استعمال متصفح إنترنيت يتيح إخفاء معلومات الحاسوب مثل المتصفح Torpark، بحيث يمكنك زيارة المواقع بشكل عادي وكأنها لم تتعرض للحجب. تجدر الإشارة إلى أن هذا البرنامج يتطلب وقتا أكثر من المعتاد لإظهار الصفحات المطلوبة. يمكن تحميله من هذا الرابط. الطريقة الثانية: المرور عبر مواقع بروكسي وهي عديدة نقترح عليكم من بينها موقع "anonymouse.org" الذي يعطينا الروابط التالية: http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.aljamaa.net/ar/index.asp http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.aljamaa.net/fr/index.asp http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.yassine.net http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.mouminate.net http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.nadiayassine.net http://anonymouse.org/cgi-bin/anon-www.cgi/http://www.aljamaa.info/vb الطريقة الثالثة: نكتب بعد الرابط المراد زيارته ما يلي: ".nyud.net:8090" فتصير الروابط كالآتي: http://www.aljamaa.net.nyud.net:8090/ar/index.asp http://www.aljamaa.net.nyud.net:8090/fr/index.asp http://www.yassine.net.nyud.net:8090 http://www.mouminate.net.nyud.net:8090 http://www.nadiayassine.net.nyud.net:8090 http://www.aljamaa.info.nyud.net:8090/vb ومن الطرق لتجاوز حجب المواقع الانخراط في اللائحة البريدية [Aljamaa] التي يتوصل أعضاؤها في بريدهم الإلكتروني بآخر ما نشر في المواقع. وللانخراط يكفي مراسلة العنوان التالي: Aljamaa-subscribe@yahoogroupes.fr وندعوكم للمساهمة بقوة في الحملة التي أطلقت عبر موقع "facebook" ضد حجب المواقع بالمغرب، وذلك عبر زيارة الصفحة التالية: http://fr-fr.facebook.com/group.php?gid=45674652807&ref=mf والانخراط في المجموعة التضامنية ودعوة الأصدقاء للانخراط فيها.

تاريخ النشر : 26/01/2009

Where are you going?

2009-01-25T17:51:00.001Z

The strangers - by Khalid Yassin (De vreemdelingen)

2009-01-25T17:43:00.001Z

Hamdu lillah.

دعاء الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي

2009-01-23T03:52:00.001Z

آداب النوم

2009-01-22T23:33:00.000Z

قبل النوم توجه لله عز وجل، وحاسب نفسك كيف قضيت يومك. فالتقي أشد حسابا لنفسه من سلطان غاشم، ومن شريك شحيح، كما قال التابعي الجليل ميمون بن مهران. وجدد التوبة، ونَم على طهارة وعلى ذكر الله (وخصوصا أذكار النوم)، وعلى أفضل العزائم، وليكونَ آخر عهدك باليقظة مناجاة ربك أن يفتح لك أبواب الجهاد والوصول إليه. فمن لم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات ميتة جاهلية. كما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا يحسن بك أن تطيل السهر فتضيع حق الغد، فمن لم يكن غده خيرا من يومه فهو مغبون

تلاوة رائعة من سورةطه الشيخ/ محمود حجازى

2009-01-22T23:30:00.001Z

دروس غزة - 4 : نظرة مجملة لما جرى

2009-01-22T23:19:00.002Z

بعد إطباق الحصار على المدنيين الفلسطينيين في قطاع غزة، بقطع الكهرباء وإمدادات الغذاء والدواء والوقود وكل وسائل الحياة الضرورية، حيث يحتجز شعب بأكمله خلف الجدران والأسلاك الشائكة في منطقة ضيقة جدا من الأرض، ليس فيها شيء يذكر من أسباب الحياة سوى بعض أعمال الزراعة والصيد، هؤلاء المضطهدون في غزة لا ذنب لهم إلا قدرهم أن يخلقوا في هذه البقعة الطاهرة من الأرض، أرض الرسالات، أرض فلسطين حيث لم يرتكب هذا الشعب يوما أثما ولم يعتدي على أحد.

و لم يكف الاسرائليين ما عاناه الشعب الفلسطيني، بل جعلوهم يستقبلون العام الجديد بقصف جوي ، بحري و بري هذا القصف الذي أتى على الأخضر و اليابس لم يستثني لا الاطفال الابرياء و لا المسنين و لا النساء و لا حتى بيوت الله وحولت غزة الإسلامية العربية إلى أراض محروقة، أمام مرأى ومسمع الجميع.

حيث استخدم الكيان الصهيوني في عدوانه هذا، الكثير من أنواع الأسلحة المحرمة دوليا، بما فيها الأسلحة الكيماوية والفسفورية واليورانيوم المنضب في غزة، وانتهك بروتوكول جنيف لعام 1925، والمواثيق الدولية التي تحظر استخدام هذه الأسلحة، مما أظهر طبيعة هذا الكيان الإرهابي الذي أخذ الضوء الأخضر لينتهك كل القوانين الإنسانية والحقوقية السياسية.

وفي ظل هذه المجازر البشعة، حاول الإسرائيليون في داخل الأراضي المحتلة، تبرير جرائمهم بأن سكان غزة من النساء والأطفال،يتحملون المسؤولية، لأنهم لم يفعلوا شيئا لوقف إطلاق الصواريخ! محرضين على مواصلة العدوان على غزة، معتبرين أن ذبح المواطنين الفلسطينيين الأبرياء أمر شرعي. من جهة أخرى، أدت هذه المعركة غير العادلة، وغير المتكافئة، إلى تعزيز الثقة بالنفس، بين الفلسطينيين، وجعلهم يعرفون مكانتهم ويميزون أيضا بين أصدقاء وأعداء المبادئ الوطنية الفلسطينية الثابتة. وأظهرت هذه الحرب غير المتكافئة، أيضا، عجز منظمة الأمم المتحدة ومجلس الأمن، الذي يعتبر نفسه مسئولا عن السلام والأمن الدوليين، في اتخاذ مواقف مسبقة، مؤثرة وعاجلة وأصبحت هذه المنظمة الواسعة والقديمة، عاجزة عن عمل أي شيء أمام إبادة النساء والأطفال والمدنيين الأبرياء الفلسطينيين في غزة، وتحول إلى أداة لإعطاء فرصة أكثر لكيان الاحتلال، لمواصلة عدوانه.

وشهد العالم حادثا استثنائيا بعد بدء هذا العدوان، حيث وقفت الشعوب في الشرق الأوسط وآسيا وأوروبا وأميركا وإفريقيا، بعد بدء هذه المجازر، وبغض النظر عن الدين والطائفة والتجاذبات السياسية، وقفت صفا واحدا، في إدانة جرائم كيان الاحتلال، وطالبت بوقف هذه المجازر، وقامت أيضا بتحدي مواقف حكوماتها، وأيضا الأنظمة الرسمية الدولية.

وأدى الرأي العام العالمي حول مجازر كيان الاحتلال في غزة، إلى إيجاد جبهتين، لأول مرة، في العالم، فقد وقفت كل الشعوب الحرة في جانب منهما، وفي الجانب الآخر وقفت الأنظمة الرسمية المتخاذلة والمتواطئة التي تحمي المعتدي، في هذه الواقعة، حيث تحول الضمير الإنساني إلى أهم مقياس للحدود والمعالم، لتوضيح هذه المعركة الحتمية ضد الظلم والإبادة والجريمة. وسيشهد العالم في المستقبل، أكثر مما مضى، أن آثار هاتين الجبهتين ستمتد إلى المجتمعات البشرية كافة، خصوصا في الشرق الأوسط، وستترك تأثيرات عميقة في الميادين السياسية. عدم الالتفات إلى تبعات انتصار المقاومة الفلسطينية، يتسبب، يقينا، في خسائر كبيرة لدول الشرق الأوسط. فعلى الأنظمة العربية والإسلامية الرسمية، أن تغتنم الفرصة، وتتخذ موقفا تاريخيا، لأن طغيان الصهاينة لم ينته حتى الآن.

ومهما يكن من أمر ستبقى قضية شعب فلسطين من أعدل وأطهر وأقدس القضايا العالمية، واستمرارها عارا في جبين البشرية جمعاء في الماضي والحاضر والمستقبل.

ارسلت من حبيب

المغاربة وفلسطين.. جهاد ومقاومة في الماضي والحاضر

2009-01-21T19:12:00.002Z

أظهرت أشكال التضامن المتعددة للشعب المغربي مع شقيقه الفلسطيني في محنته، خاصة في العدوان الأخير على غزة، مدى تعلق المغاربة بجميع انتماءاتهم السياسية والأيدولوجية بفلسطين

ولم يكتف المغاربة الذين تربطهم وشائج تاريخية قديمة بفلسطين، بإظهار التضامن، بل منهم من شارك في عمليات التحرير والمقاومة قديما وحديثا

عبادة وعلم

توجه سكان المغرب العربي -الذي يشمل حاليا كلا من المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا- إلى فلسطين والقدس الشريف لمقاصد شتى أهمها العبادة وطلب العلم والمرابطة من أجل الجهاد، كما يقول للجزيرة نت الدكتور محمد بولوز الباحث في العلوم الإسلامية

وأضاف أنه "عرف عن كثير منهم المرور بالشام بعد إتمامهم فريضة الحج للتمتع الروحي برؤِية مسرى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وإتمام شد الرحال إلى المساجد الثلاثة: المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى

ويضرب بولوز المثل بالعلامة المغربي دفين فاس ابن العربي المعافري صاحب "أحكام القرآن" و"العواصم من القواصم "وغيرها من المؤلفات والمتوفى عام 543 هجرية، وبالشيخ صالح حرازم المتوفى بفاس أواسط القرن السادس الهجري، والشيخ المقري التلمساني صاحب كتاب نفح الطيب

حروب صليبية

وأما عن المشاركة في الجهاد خلال الحروب الصليبية، فيوضح بولوز أن المغاربة تطوعوا في جيوش نور الدين زنكي وأبلوا بلاء حسنا، وبقوا على العهد زمن صلاح الدين الأيوبي إلى أن تحررت المدينة من قبضة الغزاة الصليبيين

واختار العديد منهم بعد التحرير أن يجاوروا قرب الزاوية الجنوبية الغربية لحائط الحرم الشريف، أقرب مكان من المسجد الأقصى. وعِرفانا من الملك الأفضل ابن صلاح الدين الأيوبي، وقَف هذه البقعة على المغاربة، وسمي ذلك الحي من حينها باسم حارة أو حي المغاربة

وجاء الاحتلال الإسرائيلي في يونيو/حزيران 1967 وصادر حي المغاربة، وأخلى سكانه وهدم جامع البراق وجامع المغاربة وأقام حائط المبكى

شهداء الحاضر
وشارك المغاربة في صفوف فصائل المقاومة الفلسطينية في وقت مبكر، بحسب ما أوضحه للجزيرة نت عبد الإله المنصوري عضو مجموعة العمل الوطنية لمساندة فلسطين والعراق

ومن هؤلاء كوكبة من الشهداء تمثل -حسب المنصوري- حقيقة الشعب المغربي الأصيلة في رفض كيان الإرهاب الصهيوني، والانتماء إلى أمته العربية واعتبار القضية الفلسطينية قضية وطني

وذكر المنصوري أسماء بعض منهم مثل نادية برادلي التي قضت سنوات من حياتها أسيرة في سجون الاحتلال الإسرائيلي عقب مشاركتها في عملية بطولية كانت تستهدف مطارات في فلسطين المحتلة عام 1948

وشاركت في هذه العملية مع مجموعة من الفدائيين بينهم أختها غيثة في بداية سبعينيات القرن الماضي. كما قضت سنوات في بيروت مصطحبة معها أمراضا مزمنة من معتقلها في إسرائيل إلى حين وفاتها

ومنهم مصطفى علال قزبير الذي استشهد يوم 2 فبراير/شباط 1994 أثناء اشتباك مع قوات العدو الإسرائيلي على الحدود اللبنانية الفلسطينية، ثم استرجعت الجبهة الشعبية رفاته في عملية الرضوان التي أشرف عليها حزب الله في يوليوز/يوليو 2008 وأعيد إلى المغرب في سبتمبر/أيلول من العام نفسه

وتضم قائمة الشهداء أيضا الركراكي النومري الذي استشهد في لبنان يوم 25 نوفمبر/تشرين الثاني 1988، ومهندس الطيران الحسين بن يحيى الطنجاوي الذي استشهد يوم 24 نوفمبر/تشرين الثاني 1974، وعبد الرحمن أمزغار الذي استشهد في عملية داخل فلسطين المحتلة يوم 17 يونيو/حزيران 1974 خلفت نحو 30 قتيلا إسرائيلي

افعلوا ما ترغبون

2009-01-21T18:47:00.000Z

لافتة .. افعلوا ما ترغبون

للشاعر أحمد مطر ..

افْعَلوا ما تَرغَبونْ.
بارِكُوا ما يَفعَلُ الأعداءُ فينا
وَاسلُكوا أيَّ مَسارٍ يَطلُبونْ.
لَيسَ في الأمرِ خَطايا
إنَّما تَعدو المَطايا
حَيثُ يَهوى الرّاكِبونْ!

***
افعَلوا ما تَرغَبونْ.
أيَّ شَيءٍ تَرهَبونْ؟!
هذهِ الأوطانُ ميراثُ أبيكُمْ
فافْعَلوا فيها الّذي تَستَنسبِونْ
ثَبِّتُوا مِنها الّذي يُثْبِتُ ميراثَ بَنيكُمْ
وَاشطُبوا ما تَشطُبونْ!

***
افعَلوا ما تَرغَبونْ.
ما الّذي تَرتَقِبونْ؟
اذهَبوا، وَاجتَلِبوا السِّلْمَ إذاعيّاً
وَأدُّوا.. كُلَّ (ما يَطلُبُهُ المُغتَصبِونْ).
اذهَبوا..
لا تَحمِلوا الهَمَّ لأنّا غائِبونْ
فَبِحَمْد اللّهِ أنتُمْ كُلُّكُمْ مُنتَخَبونْ.
إِيْ وَرَبّي.. كُلُّكُمْ مُنتَخَبونْ!
نَحنُ لَو لَمْ نُعطِكُمْ أصواتَنا
كَيفَ سَكتْنا سَكتَةَ المَوتِ
وَأنتُمْ، كُلَّ يَومٍ، تَخطُبونْ؟!

***
افعَلوا ما تَرغَبونْ.
إنَّ أدنى حقِّكُمْ أن تَفعَلوا ما تَرغَبونْ.
قَد تَركناكُمْ، سِنيناً، تَحملِونَ الهَمَّ عَنّا
وَاستَرحْنا.. حَيثُ كُنتُمْ تَتعَبونْ.
أَوَ لَمْ نَجمُدْ
وَأنتُمْ باسمِنا تَنقَلِبونْ؟
أَوَ لَمْ نَقعُدْ
وَأنتُمْ فَوقَ دَبّاباتِكُمْ تَضطَرِبونْ؟
أوَ لَمْ نَرقُدْ
وَبالزّانَةِ لِلكُرسِيِّ كُنتُمْ تَثِبونْ؟
إنَّكُمْ، يا سَيِّداتي، لَمْ تَكونوا تَلعَبونْ.
قَد (صَمَدْتُمْ)
وَ (تَصَدَّيتُمْ)
وَكُنتُمْ بَينَ تَنديدٍ وَرفضٍ.. تَشجبونْ.
وَكَفَلتُمْ لِلوَرَى حُريَّةَ (الرّايِ)
فََهَزَّتْ راقِصاتً.. وَتَغَنّى مُطربونْ.
و حَفِظُتمْ سُنَّةَ الفَتحِ
وقَد كُنّا سَنَنْسى (الفَتْحَ)
لَولا أنَّكُمْ في كُلِّ أَمْرٍ (تَنصِِونْ)!

***
افعَلوا ما تَرغَبون.
قَد تَعِبتُمْ..
وَلَقد آنَ لَكُمْ
أن تَقبِضوا أتعابَكُمْ يا طَيِّبونْ.
إنّما قَبْضُ العَطايا
مُبتَغى كُلِّ البَغايا
بَعدَ إرضاءِ الزَّبونْ!

دروس غزة - 3 : كلمة الأستاذ المرشد لقناة الحوار

2009-01-21T18:36:00.001Z

إخواني الأعزاء

لمن فاته الإستماع للتصريح الذي أدلى به الحبيب المرشد لقناة الحوار بخصوص أحداث غزة،بتاريخ 20 يناير 2009

هذه محاولة لاستنساخ الحوار، أرجو أن ينال أخانا إبراهيم منه خالص دعائكم

س: ما هو المطلوب من الأمة الآن والحال أن الحصار مستمر حتى الساعة ؟

ج: باسم الله الرحمان الرحيم، هو لا محالة نصر والمطلوب من الأمة أن تشكر الله عز وجل على ما وسع عليها بعد هذا الضيق وعلى ما أذخره للمجاهدين في سبيله من فضل وكرم ليوم يبعثون ،تلك تجارة أحسن الله إلى هذه الأمة بأن مهد لها رجالا في غزة ، الرجال العظام الصابرين المجاهدين المرابطين في سبيل الله، صابرين على اللواء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس،يقول الله عز وجل يلوم القاعدين لما استنفر النبي صلى الله عليه وسلم القبائل من حول المدينة المنورة في غزوة تبوك :" { مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ، وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } التوبة 120و121

هذا ما كتبه الله عز وجل للمجاهدين المرابطين منه ما الله به عليم في غزة المباركة ،نسأل الله أن يزيدنا ويزيدهم من فضله.فهم صبروا وصابروا وأدوا ما فرضه الله عليهم، وعلى الأمة أن تشكر لهم هذا الجميل الذي أسدوه للأمة.

س:يا شيخ عبد السلام ياسين،هم صابروا وثابروا ودافعوا عن أرضهم وعن الأمة كما يقول الكثيرون، ولكن الحال في الدول العربية وأنت أعلم به،هناك دول عربية تمنع حتى المظاهرات لأجل غزة، هناك سلطات عربية تنزع حتى "الشاش" الفلسطيني من على أكتاف الشباب و تدخلهم إلى السجون بسبب هذا "الجرم الكبير"، هناك دول مازالت تفرض الحصار على غزة، يعني نحن العرب الرسميون ،على الأقل،يبدو أننا من يريد ذبح الفلسطينيين وليس فقط إسرائيل؟

ج : هذا تمحيص من الله سبحانه وتعالى وفرقان بين المنافقين والصالحين الصادقين من عباد الله، الصابرون في غزة يصيبهم ظمأ ويصيبهم نصب كبير، تصيبهم مخمصة وهو المجاعة الكبيرة ويطئون موطأ يغيظ الكفار كل نهار ، فموقعهم وموقفهم وصمودهم في غزة يغيظ الكفار و ينالون به من عدوهم نيلا كبيرا، وكلها أعمال تكتب في صحائفهم، نسأل الله أن لا نكون من المتخلفين عن النصرة، وأن تنهض الأمة كما ظهر ذلك في بلاد العرب والعجم من المسلمين وغير المسلمين،هذه الهبة لنصرة أهل غزة، نسأل الله عز وجل أن لا يكون حظنا من الجهاد والمساهمة في نصرة أصحابنا وإخواننا في غزة =أن نهب ونقوم ونعبر الطريق والشوارع ونصيح ونلعن الكافرين اليهود،بل نساعد بكل ما أوتينا من قوة لكي نكون من الذين يغيظون الكفار.

س: هو هذا السؤال الشيخ عبد السلام ياسين،سؤالي الأخير لك،بعيدا عن الشعارات كما يقول الكثيرون التي ترفعها المظاهرات وحيث التعاطف، أنت قلت كلمة مهمة :أن نساعدهم بكل ما أوتينا من قوة،يعني ما هو شكل هذه المساعدة على الأرض لأن الحصار مستمر ولا شيء في القريب أن مصر ستفتح معبر رفح الرئيسي وأن العرب سيعلنون كسرا رسميا للحصار، لم نسمع هذا الكلام في قمة الكويت؟

ج :على المدى القريب نعمل ما نستطيع لكن هذا لا يكفي، ينبغي للأمة أن تنظر لأصل البلاء عندما ظهر المنافقون،ون أين أتى هؤلاء المنافقون، أتوا ليحكموا علينا وليحكموا في صالح الآخرين الأعداء، هؤلاء ليسوا منا بل مدسوسون في الأمة،من أين أتانا هذا الدس؟ من سكوتنا على فساد الحكم. الحكم العاض والجبري الذي حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أصحابه،جاءنا فخلط الأوراق وجعل الأمة غثاء تسير مع كل ناعق،إذا علينا أن نصحح على المدى البعيد،أن نصحح المبادئ التي نبدأ بها وهو أن يكون حكمنا شورى بيننا وأن لا نترك للمنافقين مجالا يعيثون فيه فسادا ويتحالفون فيه مع الأعداء، على المدى القريب كان هناك فرقان بين المنافقين والصادقين ،بين المجاهدين والقاعدين،لكن على المستوى البعيد وهذا لمستقبل الأمة ينبغي أن نصحح المسار من أوله وأن لا نترك مجالا للمنافقين ليحموا علينا ، هؤلاء العاضون، هؤلاء الجبريون ، ينبغي أن تتخلص الأمة منهم ، ينبغي أن تتخلص الأمة منهم.

ملحوظة: العبارات باللون الأحمرغير متأكد منها بشكل دقيق

__._,_.___

دروس غزة - 2 : درس في الإرادة

2009-01-20T17:54:00.001Z

ذة.كلثوم أيت أزوبير 13 يناير 2009

في لحظات تأمل حزينة على واقعنا المهزوم، وأنا أقول في نفسي إلى متى سنبقى في أسفل المنحدر، شباب يتمرغ في أوحال الرذيلة، وأطفال كقطعان قطط مشردة مهملة و منبوذة، وأسر مفككة، ونساء سجينات الجهل و الفقر، مسلوبات الإرادة و الكرامة، ونظام سياسي قامع للحريات جاثم على الأنفاس... و نفسيات بائسة يائسة لا ترى للتغيير أي سبيل.

فإذا بالحدث المفجع و المبكي ، الحدث الذي هز العالم وحرك قلوب الإنسانية جمعاء، غزة ومحنة غزة، غزة الإباء، ذاك الجزء الملتهب من فلسطين الحبيبة، الذي أعطى العالم درسا في الإرادة و الشموخ.

هو مفجع إذ نرى الأطفال يقتلون بدم بارد أمام أنظار العالم، وشعبا أعزل تقطع أوصاله بآليات حربية مدمرة بلا هوادة. وهو كذلك لأن محنة أهلنا هناك لم تحرك مشاعر قادتنا و حكامنا كي يهبوا لنصرتهم بل حتي لم يتجرأوا على إدانة ما يجري هناك من إبادة عرقية. آثروا الصمت خوفا وتملقا لقادة الاستكبار.

أما الجزء المبشر في هذا الحدث المؤلم فهو هبة الأمة بعد أن أوشكت على لفظ آخر أنفاسها،هاهي ذي تنتفض وتحيى من جديد، وتكسر حاجز الصمت الذي فرض عليها قهرا من قبل الأنظمة الجبرية الظالمة، بل هبة العالم،هبة كل من له قلب وغيرة على الإنسانية ويأبى الظلم.
خرج المسلمون في مسيرات حاشدة ليخبروا العالم أجمع عن أمة الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم سيد المبتلين و إمام الصابرين، أنه مازال فيها عرق ينبض قامت وكسرت قيد الصمت نصرة لإخوتنا في فلسطين، وما نراه على شاشات التلفاز من مظاهرات مليونية للمسلمين من المحيط الى الخليج لأكبر دليل وبرهان.

بشراك يا غزة ويا أهل غزة، ما رأينا لصبركم مثيلا، ها أنتم تعيدون حلقة من حلقات التاريخ المنصرمة وكأننا نشاهد آل ياسر من جديد أمام اعيننا وهم يتحدون نار وبطش وتعذيب وتقتيل قريش فما وهنوا وما استكانوا ، فصبرا آل غزة فإن موعدكم الجنة.
بشراكم آل غزة فمحنتكم قريبا تغدو منحة للأمة جمعاء، دفعتم أنتم ثمنها من دمائكم.. فلا ضير، بشراكم بهذا الاصطفاء الرباني، فكذلك يختار الله من أحبته من يشاء. كنتم سببا في إخراج هذه الأمة من وراء قضبان الهزيمة النفسية الجاثمة على صدرها، فعلتم ما عجز المصلحون الاجتماعيون عن فعله في نفوس الكثيرين شبابا وشيبا، نساء ورجالا، أشعلتم بصبركم و صمودكم فتيل إرادة نتمنى أن تتحول من رد الفعل إلى فعل وازن رصين مدروس. أسستم بثباتكم وصمودكم منطق الرفض للظلم، موقف نتمنى أن يخرج الأمة من حالة التأثر إلى حالة التأثير، حتى نستحق بالفعل نيل مرتبة الخيرية كما جاء في قوله عز من قائل: " كنتم خير أمة أخرجت للناس" الآية.

فبشراكم يا شهداء غزة يا أحبتنا وسادتنا سبقتم إلى مغفرة من الله و نلتم الرضوان فإلى جنات النعيم والقرب من عرش الرحمن الرحيم

الوضع في غزة: لماذا لا يغيّره الله؟

2009-01-19T19:57:00.001Z

دروس غزة - 1

2009-01-19T18:05:00.001Z

بسم الله الرحمن الرحيم؛ والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه واخوانه وحزبه؛

أحاول في بعض هذه المقالات الوقوف عند نصر الله عباده المؤمنين الصابرين أبناء ياسين ومن معهم في غزة الإباء، غزة الصمود.

الحمد لله؛ الشكر لله؛ اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك؛ الحمد لله فاطر السموات والأرض جعل الملائكة رسلاً أولي أجنحةٍ مثنى وثلاث ورباع؛ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً؛

فلنبدأ إذاً من حيث إنتهى الحمد؛ من الكتاب.

معركة الفرقان موصوفةٌ في القرأن. تفاصيلها، تولي المنافقين وولايتهم للكفار، ابتلاء الله للمومنين ليميز الخبيث من الطيب، نصر الله المومنين و إن تركهم الناس جميعاً وقالوا لهم لو قعدوا معنا ما ماتوا وما قتلوا. في معركة الفرقان هذه رأينا بدراً وأحد وحنين وسيرة الصحابة التي ظن الخائنون أن حماس ليست منهم. بارك الله في حماس ومن مع حماس ومن دعا لحماس ومن وقف مع حماس و من أمد حماساً بالسلاح.

خذل الله عباساً ومبارك وكل موال مهادن متراجع ذليل للكفار والمنافقين.

أحبابي المومنين، اخواني وأخلائي المقاومين الصابرين، أقبل التراب تحت أقدامكم وأفرش لكم أرضاً تمشون عليها، يا أحباب الله، يامن نمطر بكم ونرحم بحبكم وننجو بذكركم، يامن إشتاق الرسول الكريم لهم، يا تاج رؤوسنا، يا فخر امتنا، يا عز قومنا، دافعتم عنا جميعاً، نشهد لكم بذلك ولا نزكي على الله أحداً، بكم نفرح، خبركم سرورنا، نضرةٌ تلك الوجوه، صافيةٌ تلك القلوب، هنيةٌ وطيبةٌ حياتكم، بوركتم وبارك الله سعيكم وجهدكم، يا سر الزمن، يا عجباً لكم بين الناس، ما طينتكم؟ ما معدنكم؟

ذكرتمونا بالجهاد و قد نسيناه، أرجعتمونا إلى القرأن وقد هجرناه. في هذه الأيام التي اختارها الله لكم واختاركم لها بين الناس تلونا الكتاب فإذا خبركم هنالك أفصح من أي قصاصات أنباء أو مراسلة جزيرة أو قناة:

( إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)

(الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)

(فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)

( الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

(وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ )

(أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً)

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً)

(لوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)

شكرا لله ولكم، وانا نسأل الله أن يثبتنا؛ فلا خيانة بعد اليوم؛

مسكين & صاحب اليقين

2009-01-19T17:11:00.000Z

هناك مسكين بسيط يجهل قراءة الواقع وربط الأحداث الأمر الذي دفعه ليلجأ إلى صديقه الموقن بكلام رب العالمين الذي نذر صوماً لكلام السياسة والجدل والحوار العقيم وأفطر فقط على الكلام الحق الذي قال الله عنه (هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ)، وإليكم الحوار:

المسكين: السلام عليكم، الحمد لله على سلامتك، قلقت عليك يا رجل بسبب الأحداث

صاحب اليقين: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

المسكين: : الحمد لله، لكن نفسي أعرف ليش بيقاتلونا بهالطريقة؟؟؟

صاحب اليقين: َ(ولاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ)

المسكين: : متى بدهم يرضوا عنا ويعتقونا ؟؟؟

صاحب اليقين: (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)

المسكين: هدا مش ناويين يفكوا عنا، لكن أيش ذنب الأطفال والنساء اللي ما لهم ذنب؟؟؟

صاحب اليقين: (ومَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَاباً مُّؤَجَّلاً)

(َفإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ)

(َالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)

المسكين:طيب والدمار والخراب في البيوت والمؤسسات؟؟؟

صاحب اليقين: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)

( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ)

(قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

المسكين:العالم كله معهم واحنا لحالنا ما حدا معنا

صاحب اليقين: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)

( إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

(كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)

(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

(وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ)

(وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)

(إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

المسكين: فلوس الدنيا معاهم واحنا ما معنا شي

صاحب اليقين: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)

(وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ)

المسكين:توقعنا حدا يقف معنا ويؤيدنا لكن للأسف العالم كله خذلنا أيش العمل؟؟؟

صاحب اليقين: (إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ)

(َالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)

(فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)

المسكين: زهقنا وملينا من عشرات السنين واحنا بنعاني ؟؟؟

صاحب اليقين: (فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)

المسكين: احنا بنعاني دون فايدة والله راحت علينا

صاحب اليقين: (َمن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ)

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)

المسكين: أي هدا وقت الحكي عن الجنة، بتعرف لو وقفوا المواسير اللي ما فيه منها فايدة وجددوا التهدئة كان ما صار اللي صار

صاحب اليقين: ( الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

(وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ )

(أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً)

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً)

(لوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)

المسكين: طيب لو ما جاهدنا بنكون اثمين أمام الله؟؟؟

صاحب اليقين: (إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

المسكين: أفهم من كلامك إنه المقاومة على الحق؟؟؟

صاحب اليقين: (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ)

(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ)

(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ)

المسكين: بدي أفترض حالي مصدقك، طيب ما دمنا على الحق ليش الله ما بينصرنا ؟؟؟

صاحب اليقين: (وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ)

(أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ)

(َواللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ)

(َلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ)

(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ)

(حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)

المسكين: ما دمنا مش حنقدر عليهم الان يا سيدي نسايرهم ونداهنهم شوية؟؟؟

صاحب اليقين: (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ)

(لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ)

المسكين: أعوذ بالله مش قاصد، لكن انت نازل فيا من بدري طب أنا بخير بخير بالنسبة للي وزع الحلو يوم استشهاد نزار ريان وعيلته من كثر ما هو فرحان؟؟؟

صاحب اليقين: (إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)

(إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ)

المسكين:شايفك متفائل !!!!!

صاحب اليقين: (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

(فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)

المسكين:من الصبح ايات في ايات، طب فيه ناس بيقتنعوش وبقولوا انه الايات كانت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وانك توصف فيها الوضع الحالي مش منطقي.

صاحب اليقين: (َلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً)

(سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً)

المسكين:بعض الناس ما بيفهم اللي بتقوله

صاحب اليقين: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)

المسكين:أنا من اليوم ورايح مش مسكين أنا مثلك صاحب يقين وزي ما بيقولوا (الجبان بيموت 100 مرة والشجاع بيموت مرة واحدة) وما دامها موتة واحدة ليش ما تكون في سبيل الله.

سلام سلام

2009-01-19T17:00:00.002Z

بقلم: الأستاذ منير ركراكي

لهم في ضفــة الأقصى انبطــاح *** وغزة هـــاشم فيها اجتـــياح
ضحـــايانا بـلا حصــر وأنّى *** لنا الشكـــوى وكلّ مستـــباح
قرانا والحـــواضر والفيـــافي *** منـــازلنا استبيحت والمِــراح
ومجـــلس أمنهم يشهي دمـــانا *** على أشـــلائنا تُلْقى القــداح
ونحن العُـــرب حيرى أو صموت *** وإن قـــلنا نُبــاح أو ضُبـاح
وإســـرائيل خصــم لا يبــالي *** وأمــريكا هي الحَكَم الصُّـراح
تــؤازه بفعـــال وغــــال *** فمــال أو فصــاح أو صفـاح
ونحــن نـــؤازر الأغـلى بقال *** ودعــم القول تــذروه الريـاح
معــابر أُغلِقت في وجـــه شعب *** يعــاني الحصر تهمته الكــفاح
ويفعـــل فيه أذيــال الأعــادي *** مجـــازر لم يوقعها الســلاح
إعـــانات لهم قيــد انتظـــار *** وهل يا قــوم تنتظر الجــراح
ومن مـــاتوا ومن عطشوا وجاعوا *** ومــن كلّ بحقّــهمُ مبـــاح
قنابل حـــارقات ليس ينــــجو *** أناس من لظـــاها والبطــاح
وأعــداء الشعـــوب بلا ضـمير *** وفي جــولاتهم بالسرّ باحــوا
حمــاس قطب إرهــــاب تنامى *** وإن بقـــاءها خطر صُــراح
وليس عــلى اليهــود ولا عليــنا *** إذا رُمــنا إزاحتــها جُنــاح
إذا لم نتحـــد ضدًا عليـــــها *** فلا أمـن يــرجَّى أو فـــلاح
وإن فازت حمـــاس لا أمـــان *** ولن يَسَــعَ الحكـومات افتضـاح
وحــزب الله لم يعرف رجـــوعا *** ولم يُكبـــح لثــورته جمـاح
غدَا بعد انتصـــار في اغتـــرار *** ولم يُشهــد لغـــدوته رواح
إذن فالحـــرب غايتــها حمـاس *** فلا ارتــاح اليهود ولا أراحـوا
إلى أن يسقـــط "الإرهاب" أرضـا *** ويعــلوَ فوق جـثته السمــاح
ودُم متظـــاهرا واشجب ونـــدد *** فيا شعــب الأَسى كلٌّ متــاح
لكن القضـــاء على حمــــاس *** قضـاء لا يغيــره اللَّقـــاح
ألا صبـــرا حماس العــزّ صبرا *** فما بعد الــدّجى إلا الصّبــاح
ألا شكـــرا يا أبطال شكــــرا *** بعـــزتكم علا منّا الجنـــاح
ألا بشــــرى لكم والله بشـــرى *** مليــح القوم يهواه المِــلاح
ألا عـــذرا لكم يا قوم عــــذرا *** وهل يــرجى لمأسـور سراح
وهل يأسو جـــراح القدس أسـرى *** وهل تجــدي الإدانـة والنّواح
متى يقتـــص فاروق لمســـرى *** نبي الله أو يــأتي صـــلاح
ألا فلنقـــرأ السبـــع المثــاني *** على شهـــدائنا هذا اقتـراح
وكبّر أربــعا حـــزنا ويأســـا *** على أمـــم أئمتــها قبـاح
وصـــل على محمدنا صــــلاة *** بها يــرجى لكُـربتنا انـزياح
وسلم مكـــثرا أزكى ســـــلام *** سـلام الصبّ للصـدر انشراح

ستون عاما ما بكم خجل

2009-01-18T20:32:00.001Z

كيف تحظى بالقرب من الرسول صلى الله عليه وسلم

2009-01-17T08:47:00.001Z

الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على الأقل 300 مرة في اليوم، وتخصيص ليلة الجمعة ويومها للصلاة عليه، فبها يخرجنا الله من الظلمات إلى النور، ويستنير قلبنا. أخرج الترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". وروى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سره أن يكال له بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

ما يتجدد به الإيمان

2009-01-17T08:45:00.000Z

ثلاث جلسات من ربع ساعة على الأقل لذكر الكلمة الطيبة، أعلى شعب الإيمان "لا إله إلا الله" فبها يتجدد الإيمان، مع حضور القلب مع الله عز وجل. روى الإمام أحمد بإسناد حسن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"جددوا إيمانكم قيل: يا رسول الله كيف نجدد إيماننا؟ قال: أكثروا من قول: لا إله إلا الله". لهذا ينبغي أن تكون هذه الكلمة الطيبة عادة راسخة في حياتك لا يفتر عنها لسانك، أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال صحيح، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

سور وآيات فاضلة

2009-01-17T08:44:00.000Z

نظرا لما لبعض السور والآيات القرآنية من فضائل وفوائد عاجلة وآجلة كالتحصين والحفظ والنجاة من أنواع الأذى، وتفريج الكربات والمغفرة ورفع الدرجات وغيرها، فقد وردت في فضل قراءتها أحاديث نبوية شريفة، فعلى المؤمن المداومة على تلاوتها وجعلها وردا يوميا وهي: *سورة الفاتحة بعد الاستعاذة والبسملة. ثم*"ألم" البقرة إلى " المفلحون" و*آية الكرسي إلى "خالدون" و*"آمن الرسول" إلى آخر السورة. و*آل عمران من البدء إلى "الميعاد" ثم من *"شهد الله" حتى "سريع الحساب" ثم من *"قل اللهم مالك الملك" إلى"بغير حساب" ثم من *"إن في خلق السماوات والأرض" إلى آخر السورة. ثم *خواتم سورة التوبة من "لقد جاءكم رسول" إلى آخر السورة 7 مرات. و*خواتم سورة الكهف من "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا" إلى آخر السورة. ثم*سورة السجدة كلها. ثم*سورة يس كلها، ثم*خواتم حم غافر من بدء السورة إلى"إليه المصير". ثم *حم الدخان كلها. ثم*خواتم سورة الفتح من"محمد رسول الله" إلى آخر السورة. ثم *الواقعة. ثم *المسبحات (الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن). ثم *سورة تبارك الملك. ثم *سورة الأعلى. ثم *سورة الضحى. ثم *سورة الشرح. ثم*العلق. ثم *القدر. ثم *الزلزلة 4 مرات. ثم *التكاثر. ثم *العصر مرتان. ثم*قريش. ثم *الماعون. ثم* الكوثر 3 مرات. ثم *الكافرون 4 مرات. ثم *النصر 4 مرات. ثم *الإخلاص 3 مرات. ثم *الفلق والناس. ثم الختم بالفاتحة وأول البقرة إلى "المفلحون".

صبرا غزّة وعُذرا

2009-01-17T08:32:00.000Z

حمــاس وما نفع الدمـوع إذا همت *** وفي غــزة الثكــلى قنابل تهــطل
حمــاس وما جدوى الحماس إذا غدا *** هتــافا ونيــران العــدو تقــتّل
حمـاس وهل للشعر معنى ولا صدى *** وجيـش العـدى بالمــؤمنين ينـكّل؟
حمــاس وآهــات القـلوب سخيفة *** وأسخــف منـها قــاعد يتــعلّل
وأسخــف من هذي السخافات شامت *** يبــرّر ما يجــري ويهجـو ويعذِل
حمــاس على أبطـالك الأُسد راهنوا *** ومنهم جـهات عن حقــوقك تغــفل
ومنهم حكــومات فنــاؤك حـلمُها *** وهل حلم إســرائيل من ذاك أجـمل؟
ومنهم حــليف صــامت متـواطئ *** وظلــم ذوي القـربى أشــد وأرذل
ومنهم عميــل بالخيــانة بــاعَنا *** لمن أوغـلوا في أرضــنا وتغــوّلوا
وأنتِ عـلى عهـد الجــهاد ووعده *** مقــاومة لله تــدعو وتعـــــمل
بحكمة إسمــاعيل - عشت – هنيـة *** وحنكــة محبـوب ـ فديتك ـ مِشعل
حمــاس وهل مثلي لمـثلك داعــم *** وهل يدعــم الأحــرار قاص مُكبَّل؟
وعــذري انتمائي يا حمــاس لأمة *** حُمــاةُ الحـمى فيـها دُمى تتمــلمل
وما برلمــان الشعـب إلا مسـارح *** وكــل على الشعــب الجـريح يمثّل
ويرقــص رقصا مـاجنا فوق جرحه *** بمــؤتمر في حَبْــل حصـرِك يفتل
ألا فاقبلي عــذري فمــا لِيَ حيلة *** وإن لم يكـن عـذرا فعفــوك أشمـل
تظــاهرْت قرب البـرلمان ولم أجِد *** سوى صنعــة الأقـوال والخصم يفعل
وقفــت حــداء البيت وقفــة ناقم *** أعيد شعــاراتٍ ودمــعيَ مُسبِــل
لك الصــوت مني والدمــوع سخية *** لك الحــزن ملء القلب من ذا يهلّل؟
لك الشعــر إن كان القريـض مساعدا *** على زفــرة أو دمــعة عنك تنزل
لك المــال أين المــال مالي مبــدد *** على شهــوات النفس حالي مخجل
لك "العــدل والإحسان" فخري وثروتي *** هي الأمــل البــاقي لحـل يؤمّل
فلا حــلَّ إلا بالخــلافة مـوعــدا *** وهل يــرتجى حـل وفيـنا مُعرقل؟
إذا لم نُــزِل عضّا وجبــرا فلا هدى *** ولا نصـرَ للأقــصى بفتــح يُكلّل
فصبــرا حمـاس القدس فالنصر قادم *** وليل العدى مــاض وفجــرك مقبل
إذا لم يكــن بُدٌّ من المــوت مـرحبا *** فعيش الفــتى في الذلّ أدهى وأهول
ومـا نيــل مـا نصبـو إليــه بِذلّة *** وإن كان بالإعــدام والسـجن أقبلوا
فإنّ نَصيـرَ الحـق لا ريـب غــالب *** وإن حــليف الظلم لا شك يُخــذل
هنيــئا لعبــاس وفتــح رصيـدها *** من الدم والأشــلاء عنــوا وطبّلوا
فتبــرئة الجــلاّد سنـة من مضـوا *** من الجبناء الغُفـل عن فعــلهم سَلوا
فليــس يُـرى بيـن القنــافذ أملس *** ومن ذا على ظــلّ الغــزاة يُعَـوِّل
فــإن كان ظـلا لليــهود فلا تسـل *** ففي سور القــرآن قـول مفصّــل
عــن الغَـدْر والبهتـان طبعا مؤصلا *** لدى قاتــلي الرسْـل الكـرام مسجّل
ألا أوقفـوا هذا الدّمــار وأنصِفــوا *** نساء وأطفــالا ألا فتــدخّلـــوا
نــداءٌ من الحــكام يُرفع عـــاليا *** على منبــر الأجداث صـوتا يجلجل
وفي مســـرح الأحداث سرب محلّق *** وفوق المبــاني عــاليا يتجــوّل
ويبعث أنــــــوارا تضيء وتأتلي *** ويُرســل نيــرانا تُبيد وتُرمــِل
مباركنا من مجــــلس الشعب منذر *** وباراكهم يُذكي الحـــروب ويُشعل
خطابات قذافيّنا صــــــوت ثورة *** وقاذفة الأهـــــوال بالنّار تَفْصِل
لنا هاشميّ ينشد الوقف عـــــاجلا *** ومن هشموا الأضـــلاع لم يتعجّلوا
لنا ولهم، قلـــنا وقـــالوا وفعلهم *** حصار وقصف هـــــادر ومُزلزل
ألا فاصمـــتوا فالصمت أولى لمثلكم *** دعوا القول للفعـــال من ليس يهزل
هنا دعــــــــوة بالله لله درّها *** وداعية الأقصى حــــماس ومِشعل
من العدل والإحســـان ياسين مَغرِب *** بنى قلعة الأقصى فلم يُجـــد مِعوَل
ومنك حماس العزّ يــــاسين مَشرِق *** حمى المسجد الأقـصى بِمن لم يُبدّلوا
من المسجد الأقــــصى شهيد مؤيّد *** وفي المغرب الأقــصى زعيم مؤهّل
قد اختلفا مصـــرا ووضــعا وإنما *** جميعهما مستبصــــر متــوكّل
هما شــاهدا قسط ورمـــزا رسالة *** إلى أُمّة المليـــار والنصف تُحمل
تقول لِمــن عزّت عليــهم نفـوسهم *** ومن أذعنـــوا أو داهنوا أو تقوّلوا
بِأن إله الخــلق مطــفئ نـــارهم *** فإن يمهِل الأعـــداء حاشاه يُهمل
يتمّــم نــور الحــقّ ديـنا ودولة *** كبدر يضـــيء الدرب والليل أليل
ومهـــما طغا البـاغي وأرعد مُزبِدا *** ومهما تغنّى بالســـلام معـــفل
ومهما دعــا الدّاعي لــوهن وذلّـة *** وفاوض عن قُـــدس الأُسى متطفّل
ومهما تســلى يا لــوعــود مدلّل *** وأوّل أفعـــــــال العِدى متأوّل
ومهما بــدا فتح الأُبــــاة خرافة *** وعنّت لهم فتـــــح التّنازل أفضل
ومهما قضى طفــــل تلُفّ جراحه *** عباءة أُمّ بالدمــــــــاء تَسربل
فما نطق الماحـــي المُؤيّد عن هوى *** وقد أخبر القـــــرآن وهْو المُنزّل
بِأن ختام الأمر نصــــــر مُؤزّر *** لِمن عن صــــراط الله لم يتحوّلوا
ومن زادُهم صبــــــر يمدّ يقينهم *** ببَرد الرّضا والشُّكــر، والشّكر أمثل
مقــــاطعة الأشيــاء حلٌّ إلى مدى *** ومن قاطعوا الأعـداء فازوا وأذهلوا
نلـــوم عدو الله والنـــاس أن بغى *** وهل يسمع الجـــزّار والشاة تُعوِل
ونشجــب مَيْتَ القلب والشّجب رقصة *** على جُرحـــنا الدّامي لبِئس التبذّل
وندعو حمـــاة السّلم والحرب أن يفوا *** بِعهدهمُ، لا عهــــد بالوهن يُسأل
ونرجو ولاة الأمــــر لا أمر للدُّمى *** وهل يأمر المأمــــور؟ لا تتخيّلوا
وهيئة أمريكا ومجلس أمــــــنِها *** لهم ولنا المــــــولى إليه التبتّل
فلا حول إلاّ حــــــوله هو حسبنا *** لك الله يا أقـــصى وشعبُك أعزل
فإن كان إيقاظ الشعـــــوب عزاؤنا *** فعسى، وعسى شرّا على الخير يُحمَل
وأسمـع صوت الأُمّ يا لَصُمــــودها *** تكفكف دمع العيــن والقلب مِرجَل
وأسمعــها تحــكي لنــا عن بناتِها *** قضَيْن كما تدوي الزّهـــور وتذبُل
ولا مــن يعي هَــول المُعاناة غَيرَها *** وفي قولها آي الكتـــــاب يُرتّل
فلا تهِنــوا جُبنا ولا تحـــزنوا أَسىً *** إذا رَضِي الرحمن فالخــطب يسهُل
خجِـــلت وفي قــول الأبِيّة ما يَشي *** بِأنّ خيار المــــوت أولى وأطول
وكـــم من نســاء دأبُهنّ رجــولة *** وكم ذَكَرا في الحـــزم لا يترجّل
نـــِزار أبى إلاّ الشهــــادة مُعلِنا *** بِأنّ أُسود الله في الحــقّ جَحــفَل
إذا مات منهم واحـــــد قام عشرة *** وكلّ من الرّيّــــان للمـجد يدخُل
وأين صيام الأكــــل والشّرب طاعة *** من الصّوم إذ تجـفو الهَوان وتَرحَل
بعيدا عن الوهْن المُــــــذلّ وقهره *** ومن ذا يحبّ العيـش والموت أعذل
دعوني فما نظم القصيـــــد هِوايتي *** وما شأن أشعاري الهـوى والتغزّل
لكلٍّ ســـــــلاح لا يَضنّ به ولي *** من الشّعر مقلاع ونَصْــل ومِنجل
إذا لم أقُل شِعرا وغــــــزّة تُفتَدى *** فلا عاش شعر في المآسي يُعــطّل
صلاتي سلامي للحبيب محمــــــد *** وللآل والأصحاب عطرا يرسَــل
صلاتي وإخباتي لـــــربي وسجدتي *** دعاء به والمصـــطفى أتوسـل
ليرحم من ماتوا ويحفـــــــظ باقيا *** ويشفي جرحاهم وكــلّ من ابتلوا
ومن حصروا أو أخرجوا من ديـــارهم *** وكان لهم في أرض غــزّة منزل
صــــلاتي على الماحي وكل مـجاهد *** يدافع عن مســـرى النبي ويبذل
نفيسا ونفســا بالشهــادة أغـــرمت *** فهان لديها ما تـــــروم وتأمل
ولم تصغ للخوار يضعــف عـزمــها *** ويدعو إلى التطبيع خاب المـهروِل
فقد وعــد الرحمن والوعـــد صادق *** سل الناس والتاريخ إن كنت تجـهل

ذ. منير الركراكي
رابع محرم الحرام سنة 1430هـ
الموافق: لـ2 يناير2009م

أعاده الله علينا وعلى المسلمين بالنصر والتمكين.
رحم الله من مات من أهل غزة وحفظ الله من بقي
وجعل ما يلقاه إخوتنا في كل مكان سببا من أسباب العزة والرقي
فيما مضى وما يجري وما بقي

في غزة آيات تتجدد وسنن تتحقق

2009-01-17T08:28:00.000Z

طال العهد بالمسلمين من جراء غفلتهم عن ربهم حتى ران على قلوبهم أو كاد، ففترت علاقتهم بكتابه وما فيه من الآي والذكر الحكيم، حتى الذين ما زالوا يتلونه آناء الليل وأطراف النهار تلاشت المعاني الحقيقية لبعض آياته في نفوسهم فيكتفون بقراءتها رسما وحرفا ولا تومض معانيها في قلوبهم لتزيدهم يقينا في ربهم إيمانا به وتصديقا بما جاء به رسوله صلى الله عليه سلم من البشارة النذارة والهداية. فكم من آية قرآنية واضحة الدلالة فيما تنطق به من الحق المبين لكن يحسب الناس أن مدلولها أضحى جزءا من التاريخ حين مضت أسباب نزولها، خاصة تلك التي تعد المومنين بالنصر وعلاقة المسلمين بأعدائهم من اليهود والنصارى وما يضمرونه من حقد وعداوة وما أعده الله لعباده من النصر والتمكين وحتمية انتصار الحق وإن قل عدد جنوده وزهق الباطل مهما كثر جحافل أزلامه، فتردهم يد الحكمة الإلهية بالابتلاء والمحن ردا جميلا إلى باب مولاهم لينقطع الرجاء إلا منه سبحانه وتهفو القلوب آنية إلى ربها رجاء فيه وطلبا للعون والسداد منه وحده، وبذلك تتجدد علاقتهم بالقران وتشرق معاني آياته في قلوبهم نور يقين وإيمان وتصديق. وها هي آيات الله المشهودة تتحقق في غزة من جديد وسننه الثابتة في ملكوت كونه تترسخ على أرضها المباركة عما قريب.

إفساد اليهود وعلوهم في الأرض

في غرة شهر محرم الحرام الذي حرم الله تعالى فيه القتال وكان الناس حتى في جاهليتهم يقدسونه ويحقنون فيه الدماء وتضع فيه الحروب أوزارها، لكن أبى الصهاينة الذين لا دين ولا خلاق ولا عهد ولا ميثاق لهم، ولا ينضبطون لشرائع السماء ولا لأخلاق الأرض، ولم يشموا في كل تاريخهم الحافل بالعدوان والإجرام رائحة المدنية والحضارة والقيم الإنسانية التي تعارفت عليها الشعوب المتحضرة في السلم والحرب، أبوا إلا أن يجعلوه شهر دماء وأشلاء ودمار وتخريب بيوت الآمنين على رؤوس من فيها من الأطفال والنساء والمرضى والعجزة، تدمير وقصف لبيوت العبادة على أجساد الركع السجود لمولاهم، وهذا برهان حقد وعنصرية وإجرام وغلو في الأرض لم تر الإنسانية لمثل هذا العدوان والغطرسة والاستكبار نظيرا (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً) الإسراء: 4

غزة آية من آيات الله المشهودة

لو قدر لشعب أن يذوق النزر اليسير مما عاناه شعبنا في غزة من تجويع وتدمير وتخريب وحصار ومنع أبسط مقومات الاستمرارية في الحياة، لاجتث من فوق الأرض وزال واندثر. كيف لا وقد تمكن العدو في سنة 1967 من دك الجيوش العربية مجتمعة في غضون ستة أيام لأنها كانت تحت راية عمية (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ) (محمد: 11 ) . فراهن الصهاينة وحلفاءهم في الفصل الأول من خطتهم الحاقدة والغبية على سقوط غزة راكعة تحت أقدام قوى الاستكبار والرضي بما ستمليه عليها من شروط في ظرف وجيز، أو سيخرج الشعب إلى الشوارع متبرئا من المقاومة، فأعطت غزة وشعبها ومقاومتها وقادتها الدليل والبرهان أن الله تعالى موجود بقوته وحفظه ونصره مع المؤمنين ليزدادوا إيمانا ويقينا، فمن كان الله معه لو اجتمعت الإنس والجن عليه، ولو تآمرت كل قوى الأرض على أن يضروه مازادوه إلا قوة وثباتا. وبهذا الثبات ستحيي غزة في قلب الأمة يقينا في موعود الله الذي وعد عباده المستضعفين بالاستخلاف والتمكين بعد هذا الاستخفاف والاستضعاف (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور: 55 ). في غزة اليوم تباشير الوعد تتحقق ورايات النصر والتمكين للأمة تخفق من جديد، بشراك غزة العزة بهذا الشرف، فمنك فجر حرية المستضعفين يلوح، كيف لا والله تعالى جعل من ترابك أولى القبلتين وها أنت يا غزة اليوم أولى قبلة النصر الجديد.

في غزة تبخرت أوهام السلام

بعد طول محن وانكسارات في تاريخ المسلمين وهزائم توالت على رؤوس الأنظمة الحاكمة في بلدانهم في صراعهم مع دولة بني صهيون، يريد دعاة الاستسلام أو سراب السلم وأوهام التعايش مع اليهود يريدون أن يرتبوا مقدمات ممهدات من معطيات تاريخ هزائمهم ليوهموا شباب الإسلام أن لا سبيل إلى العيش إلا بالتعايش والرضي بهذا الكيان الغاصب الذي أصبح واقعا جاثما في قلب الأمة يستحيل تجاوزه، في نظر أصحاب هذا المنطق المخبول والجهل والخطل بسنن الله تعالى والجحود والتعالي على حقائق القرآن، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهي تؤكد تأصل ما في قلوب اليهود من عداوة للإسلام والمسلمين والإنسانية جمعاء. وستبقى هذه العداوة راسخة في قلوبهم إلى يوم الدين، لا يمكن أن تتحول في أي ظرف من الظروف إلى محبة وألفة، لان الله تعالى الذي خلقهم عالم بأسرارهم وما تكنه صدورهم حين لعنهم على لسان أنبيائه بسبب كفرهم وقتلهم الأنبياء وتطاولهم على الذات الإلهية بقبيح الظنون وفحش الكلام (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) (المائدة: 64) كما تآمروا وبئس ما دبروا على قتل نبينا صلى الله عليه وسلم فأخزاهم الله وفضح طويتهم وأجلاهم رسول الله وكتب الله تعالى عليهم الجلاء والخزي والتشتت إلى يوم القيامة، وسيسخر الله تعالى من يشاء من عباده ليسومهم حكم الله فيهم في كل وقت وحين، كما سخر لذلك الفاروق عمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي وعز الدين القسام وأحمد ياسين وشباب المقاومة ورجالاتها في هذا الزمان. (قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ) (المائدة: 60 )

في غزة تجسد المعنى الحقيقي للموت والحياة

تتجدد الحياة في شرايين الأمة بصمود غزة وجهادها، وتموت في الأنظمة العربية ما تبقى من النخوة والرجولة والقيم الإنسانية. الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بالرضوان والجنة، اختارهم الله تعالى إلى جواره مخضبين بدماء الشرف في ساح العزة والجهاد، وفي دمائهم نور سينير للأمة دربها نحو عزتها ومجدها في ظل الخلافة الثانية على منهاج النبوة. (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)) (آل عمران: 169-170).
فبقدر ما تحزن النفس وتدمع العين وهي ترى أشلاء القتلى ودماء الجرحى من الأطفال والنساء والشيوخ، وهو حزن فطري وعاطفة إنسانية يتساوى فيها بنو البشر، بقدر ما ترقص النفس المؤمنة المطمئنة طربا وفرحا وهي تزف قوافل الشهداء الشفعاء للأمة عند ربها، فبدمائهم يسطرون للحياة معنى، حياة الخلود والعزة والكرامة والشرف، فلا نامت أعين الجبناء.
في غزة تأكد موت الرجولة والإيمان في ضمير النظام العربي الرسمي، هذه الأنظمة الأقزام والخشب النخرة التي تعجب الغافلين بجيوشها وفيالق قوات أمنها وهي تبطش بالمتظاهرين الناصرين لإخوانهم في غزة، وتسيم بمخابراتها ألوان العذاب والظلم لشباب الحركة الإسلامية في مخافر شرطتها وسجونها، أظهر الله حقيقتها وهي أعجز من أن تنطق بكلمة شجب أو تنديد بل أعجز حتى أن تلتئم في إحدى قمم الاستعراض و الواجهة، و يا ليت أمرها توقف عند حدود الصمت عن العدوان بل أظهرت غزة للأمة ما كان مستورا من تآمرها وتواطئها مع العدو، فأصبحت هذه الأنظمة شريكا له في إجرامه وعدوانه على المسلمين، فهذا برهان قاطع لكل من مازال يراهن عليها مطية للتغيير الإسلامي المنشود أو ينتظر توبتها كتوبة عمر بن العزيز، فلن يتحقق للأمة كيان ولن تنهض لها قائمة إلا على أنقاض هذه الأجسام البالية النخرة فشتانا بين القادة والأقزام. (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المنافقون: 4).

الذي باركنا حوله

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) (الإسراء: 1) بارك الله تعالى المسجد الأقصى وبارك ما حوله منذ الأزل وجعله موطنا لأجساد أنبيائه ومن اصطفاهم من أوليائه وخيرة عباده وهو أولى القبلتين، إليه توجه المسلمون في صلاتهم وهم بين يدي رب العزة قائمين. وازداد هذا المكان الطاهر بركة على بركة وطهرا على طهر وقدسية إلى قدسية حين أسري بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إليه وصلى بالأنبياء فيه إماما، فسيبقى هذا المكان وما حوله طاهرا ومباركا في كل جيل و حين، وتتأكد هذه القدسية والبركة بقوافل الشهداء الذين يروون أرضه بدمائهم الزكية . فها هي غزة تعطي الدليل من جديد بدماء شهداءها أن هذه الأرض مباركة بما تعطيه من أرواح أهلها قربانا لله، وستظل هذه الأرض معطاءة، وخاب من ظن فيها غير هذه البركة وهذا العطاء. بوركت يا غزة أرضا وبشرا وحجرا ولن توقف آلة الحرب الصهيونية الحاقدة بركة هذا العطاء بل ستزيده وهجا ونورا.

في غزة آية الوحدة والتوحيد

وحدت غزة بجهادها وصمود شعبها ومجاهديها الأمة من أقصاها إلى أقصاها فأظهرت أن أوهام دويلات الاستعمار وحدوده التمزيقية لهذه الدويلات ما هي إلا أوراق خريف سرعان ما تتلاشى وتنهار، لتظهر الأمة المحمدية على حقيقتها واحدة موحدة من غربها إلى شرقها، عربا وعجما، سنة وشيعة. (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) (آل عمران: 110 ) فالصوت واحد والجسد واحد والدم واحد والعدو واحد، المومنون بعضهم أولياء بعض واليهود والنصارى ومن حالفهم أولياء بعض (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة: 51) (وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) (البقرة: 120 ) ملتهم غير ملتنا ومن والأهم وواطئهم فهو من ملتهم.
فغزة رمز غزة أمتنا ونبض وحدتها من جديد ودماء غزة ستسطر صفحة أخرى من صفحات وحدة أمتنا المجيدة، وكلما توحدت الأمة في آلامها إلا ازدادت ضيقا بحكامها الذين زادهم الموقف مما يجري في غزة ذلا وخزيا وعزلة وبعدا عن شعوبهم، إيذانا بقرب رحيلهم لتستريح الأمة من ثقل هزائمهم وهوانهم، ولتسير خفافا نحو التمكين والاستخلاف الموعود صدقا و يقينا، في ظل شريعة الله وما النصر إلا من عند الله. وكل الذين يراهنون على تمزيق الأمة بالنفخ في كير النعرات القومية والطائفية والحزبية والعرقية وكل أتون عصبيات تكسرت نواياهم على صخور وحدة و صمود غزة وجهادها وهم يرون شعوب الأمة تندد وتتظاهر وتدعم وتدعو وتبكي وتزغرد لأعراس الشهادة في غزة نبض العزة والوحدة. بوركت غزة وقد وحدت المسلمين من جديد بل وحدت الإنسانية جمعاء لأن الظلم والطغيان واحد تمجه الفطر السليمة وتنكره العقول النيرة في كل الملل والنحل والشرائع والأديان.

غزة يوم الانتصار

2009-01-14T20:20:00.001Z

غزة يوم الانتصار لميس شلشل

لهذا يريدون تدمير غزة اسماعيل هنية

2009-01-13T19:28:00.001Z

التجارة الرابحة

2009-01-13T18:59:00.001Z

جلستان صباحا ومساء لقراءة وردك من القرآن في المصحف بخشوع وتدبر وتفهم لمعانيه فتلك تجارة رابحة لن تبور. قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام مسلم: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه". حزبان على الأقل وهي رخصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتكون ختمة للقرآن في كل ثلاثين يوما. من لا يحفل برسالة ربه، من يهجر كتاب مولاه إليه فهو همَل. وبقدر صفاء النفس وطهارة القلب تكون الاستفادة من القرآن، قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: "لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من تلاوة كتاب ربكم". اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همنا

بيت في الجنة

2009-01-13T18:57:00.000Z

السنن الرواتب ( هي التي تكون قبل الفريضة أو بعدها) والنوافل: ركعتان قبل الفجر، ركعتان بعد الوضوء سنة سيدنا بلال. أربع ركعات قبل صلاة الظهر تفتح لها أبواب السماء وركعتان بعدها، ركعتان قبل العصر، ركعتان قبل المغرب وست ركعات بعدها، ركعتان قبل العشاء وأربع ركعات بعدها. والمحافظ على الرواتب يبنى له في كل يوم صلاها بيت في الجنة كما روى الإمام مسلم وغيره. وليوتر قبل النوم من لا يقوى على القيام قبل الفجر، أو يخاف فوات الوقت، ووتر السحر أمثل

صلاة الأوابين

2009-01-13T18:54:00.000Z

صلاة الضحى، صلاة الأوابين (من ركعتين إلى ثمان ركعات حسب المتاح). قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: "ابن آدم، اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره" رواه أحمد وغيره وسنده جيد

من أقوال الإمام الشهيد حسن البنا

2009-01-12T01:12:00.001Z

رسالة الإمام الشهيد حسن البنا إلى الشباب

2009-01-12T01:05:00.001Z

أجر حجة وعمرة

2009-01-11T21:52:00.000Z

الجلسة بعد صلاة الصبح إلى الشروق سنة. فذاك زمن مبارك يحافظ عليه المؤمن ما أمكن تلاوة وذكرا (مبتدئا بأذكار الصباح المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وتعلما وحفظا، قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن: "اللهم بارك لأمتي في بكورها". وأخرج الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس كانت له كأجر حجة وعمرة" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة" قال الترمذي حسن غريب

كلمة خالد مشعل لليوم 15 في الحرب على غزة جزء 1

2009-01-11T06:49:00.001Z

كلمة خالد مشعل لليوم 15 في الحرب على غزة جزء 2

2009-01-11T06:48:00.003Z

كلمة خالد مشعل لليوم 15 في الحرب على غزة جزء 3

2009-01-11T06:48:00.001Z

النقلة من زمن العادة إلى زمن العبادة

2009-01-08T17:56:00.000Z

فكيف السبيل لتؤدي رسالتك في هذه الحياة المحدودة، وتعيش سعادة الدارين؟ قال تعالى في سورة النحل:(من عمل صالحا من ذكرأوأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) آية 97. فبالإيمان والعمل الصالح تتحقق السعادة، وللإيمان شعب حصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بضع وسبعين شعبة. ومن أعمال شعب الإيمان ما يلزم المؤمن مرة في العمر كالحج، ومنها ما يلزم مرة في السنة كصوم رمضان، ومنها ما هو موقوت مضبوط كالصلاة والزكاة، ومنها ما يسنح في أوانه وبمناسبته كعيادة المريض، وتشييع الجنازة، ومنها ما هو فرصة دائمة كإماطة الأذى عن الطريق، ومنها ما هو صفة نفسية مصاحبة كالحياء، ومنها ما ينبغي أن يصبح عادة راسخة كقول: لا إله إلا الله.

لكن المؤمن يجب أن تكون في حياته اليومية معالم لتكون قدمه راسخة في زمن العبادة والجهاد لا في زمن العادة واللهو. قال عارف بالله: "من أمضى يوما من عمره في غير حق قضاه، أو فرض أداه، أو مجد أثله، أو حمد حصله، أو خير أسسه، أو علم اقتبسه، فقد عق يومه، وظلم نفسه! " فهناك أوقات المهنة والأسرة والمدرسة والشغل، فيجب ألا يمنعك توقيت زمن الوظائف الدنيوية عن إقامة الصلاة في الجماعة والمسجد ما أمكن، فإن لم تكن جماعة ومسجد فواجبك أن تؤلف حولك المصلين في معملك وإدارتك ومدرستك، وتتخذ لهم مسجدا وأذانا وإماما ودقائق وعظ ودعوة.

فبماذا ستبدأ يومك وبماذا ستختمه ؟ وما هو مفتاح النقلة من زمن العادة إلى زمن العبادة ؟

لكل وقت عمله

2009-01-08T17:26:00.001Z

أخي المؤمن، أختي المؤمنة، يقول تعالى في سورة الملك:(الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) وما بين الحياة والموت مجال زمني لعمل الإنسان، أي للعبادة. فعمرك هو رأس مالك، فينبغي أن تنظم وقتك بين الواجبات والأعمال المختلفة، حتى لا يطغى بعضها على بعض، إذ ليس المهم أن تعمل ما شئت متى شئت، بل المهم أن تعمل العمل المناسب في الوقت المناسب. فعليك أن تعرف ما يتطلبه الوقت من عمل القلب واللسان والجوارح وتتحراه وتجتهد في القيام به حتى يقع موقعه من الموافقة للمقصود، ومن القبول عند الله عز وجل. جاء في وصية أبي بكر الصديق لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين استخلفه: اعلم أن لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل، وعملا بالليل لا يقبله بالنهار

هاني الحسن: الاحتلال يشن العدوان لتسهيل عودة عباس لكنه سيفشل لأن "حماس" ستنتصر

2009-01-08T11:29:00.001Z

أكد هاني الحسن القيادي البارز في حركة "فتح" أن قوات الاحتلال الصهيوني تريد القضاء على المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها حركة "حماس" بغرض تسليم السلطة لمحمود عباس وسلطته برام الله لتعمل بنفس الكيفية التي تقوم بها بالضفة المحتلة.

وقال الحسن في تصريحات متلفزة مساء الثلاثاء (30/12) إن حركة "حماس" تسير في الطريق الصحيح، مشيداً بمواقف الحركة الإسلامية وشاداً على يدها في مواجهتها ورفضها الإذعان للاحتلال.

ودعا الحسن العدو الصهيوني إلى إعادة حسابات والكف عن سياسة الضغط على حركة "حماس" لأنها "لن تخضع للابتزاز كما فعل عباس"، معبراً عن أمله بأن تستمر حركة حماس في مواقفها النبيلة التي تسير عليها لغاية الآن.

وأنهى القيادي في "فتح" تصريحاته بقوله "إن المقاومة سنتنصر وإن حركة حماس ستنتصر على العدو الصهيوني ولن يعود عباس إلى أرض غزة ليسيطر عليها ويضرب المقاومة"، ملفتاً النظر إلى أن المخطط الصهيوني بان واتضح فشله منذ بدء العملية العسكرية على القطاع.

مؤثر جداً الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة الاعراف

2009-01-08T08:37:00.001Z

تلاوة رائعة للشيخ محمد صديق المنشاوي

2009-01-08T08:36:00.001Z

اخر ايتن من سوره البقره للشيخ المنشاوي

2009-01-08T08:33:00.003Z

قراءة للشيخ السنديوني من سورة المعارج بمقام نهاوند

2009-01-08T08:33:00.001Z

قراءة للشيخ المنشاوي من سورة الطور بمقام نهاوند

2009-01-08T08:31:00.001Z

قراءة للشيخ د.نعمة الحسّان من سورة إبراهيم

2009-01-08T08:26:00.001Z

مقطع رائع للشيخ المنشاوي رحمه الله.. أخر سوره ق واول الرحمن

2009-01-08T08:23:00.001Z

قراءة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد من سورة طه بمقام نهاوند

2009-01-08T08:21:00.001Z

Palestine in HEART

2009-01-08T07:54:00.001Z

She is just like my mother! Love you O people of Palestine. True people. God bless Palestine. God bless you and protect you.

القيادي في حماس .. نزار ريان خلال مناورة عسكرية ويهدد إسرائيل

2009-01-04T09:26:00.001Z

الشهيد القائد نزار ريان

2009-01-04T09:16:00.001Z

الشهيد القائد نزار ريان - حماس

2009-01-04T09:11:00.001Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-6

2009-01-04T08:54:00.001Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-5

2009-01-04T08:53:00.005Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-4

2009-01-04T08:53:00.003Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-3

2009-01-04T08:53:00.001Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-2

2009-01-04T08:52:00.003Z

الحبيب علي الجفري-انبعاث الهمة من ادراك المهمة الجزء-1

2009-01-04T08:52:00.001Z

نزار الريان

2009-01-02T16:51:00.002Z

إنا لله وإنا إليه راجعون.
استشهد -إن شاء الله- يوم الخميس الشيخ المحدث نزار ريان، من مشايخ الحديث البارزين في غزة، على يد المجرمين اليهود، مع عدد من أفراد أسرته، من نساء وأطفال، وهذا رابط الخبر.
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9...43319FA392.htm

وهذا خبر آخر في فرحة اليهود باغتياله رحمه الله، مما يرفع من قدره رحمه الله.
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0...5C7D047A23.htm

تعريف بالعالم المجاهد نزار ريان العسقلاني "أبوبلال"

هو أحد طلاب الشيخ عبدالرحمن البراك
ومعروف لدى الكثير من مشايخ وفضلاء بلاد الحجاز و يحظى بثقة وتزكية طائفة كبيرة من المشائخ الثقات أذكر منهم كل من :
- الشيخ ناصر العمر
- الشيخ سفر الحوالي
- الشيخ عبدالله الأمين الشنقيطي
- الشيخ أحمد حمدان الغامدي
- الشيخ موسى القرني
- الشيخ محمد الدويش .. وغيرهم كثير

والشيخ هو الفقيه المحدث السلفي ا.د.نزار ريان العسقلاني أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية في غزة.

السيرة الذاتية للدكتور نزار ريان العسقلاني - :

- نزار بن عبد القادر بن محمد بن عبد اللطيف بن حسن بن إبراهيم بن ريَّان. - البلدة الأصلية نِعِلْيَا" من قرى عسقلان بفلسطين، اغتصبها اليهود منذ أكثر من 50 سنة، وأسكن معسكر جباليا. - الميلاد: فجر الجمعة 26/شعبان/1378 للهجرة - وفق: 6/3/1959م في معسكر جباليا المذكور. - الوظيفة الحالية: أستاذ الحديث النبوي الشريف بقسم الحديث الشريف كلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية بغزة، فلسطين. - الحالة الاجتماعية: متزوج، من أربع سيدات، وله ست أولاد ذكور، وست بنات، وحفيدان. . العنوان: فلسطين - غزة - معسكر جباليا - جوار مسجد الخلفاء الراشدين.

الحياة العامة والاجتماعية:

- عمل إماماً وخطيباً متطوعاً لمسجد الخلفاء بمعسكر جباليا منذ 1985-1996. - نشأ في أحضان الدعوة الإسلامية المجاهدة في فلسطين. - اعتقل مراتٍ عديدة من اليهود المغتصبين نحو أربع سنوات ، ومن السلطة الفلسطينة عدة مرات وعذب هو وقادة حماس في سجون السلطة عذابا اشد مما كان يحدث لهم في سجون المحتل وأشرف محمد دحلان ورشيد أبو شباك على ذلك. - شارك بكتابة المقالات والفتاوى في عدة صحف وفي بعض المواقع الإسلامية أيضًا. - قام بجهد كبير في تحصيل قبولات لدراسة الماجستير في الجامعة الأردنية، للطلبة الغزيين، تجاوزت عشرين قبولاً، وحصل أكثر من مئة قبول دكتوراه في الجامعات السودانية لأبناء فلسطين، والأردن في تخصصات متعددة؛ ولا زال يقوم بهذه الخدمة في الجامعات السودانية حتى الآن؛ حسبة لله رب العالمين. - قام ولا زال يقوم بمشاركة اجتماعية في الوسط الذي يعيش فيه، فكان عضواً مؤسساً ثم رئيسا للجنة اصلاح ذات البين ولم الشمل.
الدراسة العلمية: - حصل على شهادة البكالوريوس في أصول الدين من الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة 1402هـ وتتلمذ على جمع من أبرز مشايخها كشيخه المحبب الشيخ عبدالحمن البراك وكانت له دراسة على الشيخ بن جبرين. وعمل بعدها في الجامعة الإسلامية معيداً، مدة ست سنوات -. - -حصل على الماجستير من كلية الشريعة الغراء بالجامعة الأردنية بعمان، الأردن، تخصص الحديث الشريف، وكتب في "الشهادة والشهيد" فجمع أحاديثهم من مطلق كتب السنة النبوية، وصنفتها موضوعياً، وخرجها، وحكم عليها بدرجتها، وذلك سنة: 1990 بتقدير "ممتاز". - وامتن الله عليه فنال درجة الدكتوراه من السودان، بجامعة القرآن الكريم، كتب الرسالة عن "مستقبل الإسلام -دراسة تحليلة موضوعية" سنة: 1994 بتقدير "ممتاز". حصل على رتبة الأستاذ المشارك سنة2001 حصل على رتبة الأستاذية سنة: 2004ا".

التدرج الوظيفي:
- عمل معيدًا بكلية أصول الدين اعتبارًا من27/2/1984 وحتى31/8/1990. - عمل مدرسًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من1/9/1990 حتى21/8/1994.- عمل أستاذًا مساعدًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من22/8/1994 وحتى12/10/1999. - عمل أستاذًا مشاركًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من13/10/1999 حتى5/7/2004. - عمل أستاذًا بقسم الحديث الشريف بكلية أصول الدين اعتبارًا من 6/7/2004 حتى الآن. - عمل مساعدًا لنائب رئيس الجامعة للشئون الأكاديمية من تاريخ1/9/2001 وحتى15/8/2003. - رئيساً لقسم الحديث الشريف، بكلية أصول الدين، .

المشاركة العلمية:
- تدريس طلبة الحديث الشريف في مرحلة البكالوريوس، ومرحلة الماجستير، وأشرف على الرسائل العلمية وناقش. - تدريس كتاب صحيح الإمام البخاري، شرحاً تحليلياً، لطلبة الجامعة الإسلامية، بمسجد الجامعة، في درس إملاء لمدة ساعتين إلى ثلاث، مدة أربع سنوات. - كتب شرحا لمقدمة صحيح مسلم، تجاوز ثلاث مئة صفحة، وحالت ظروف انتفاضة الأقصى وما فيها من خير وجهاد عن إتمامه. - شرح مائة حديث من رياض الصالحين. - عضواًفي لجنة الإفتاء بالجامعة الإسلامية لعدة سنوات. - عضوا في لجنة العاملين بالجامعة الإسلامية بغزة. - له بحث نفيس قي الاستنساخ. - يمتلك الشيخ مكتبة نادرة عامرة بنفائس الكتب، في الحديث والفقه والعربية والتاريخ، وعلوم أخرى، تتجاوز كتبها خمسة آلاف مجلدًا، في قاعة مخصصة لها. - ولديه مكتبة محوسبة. - يحسن التعامل مع جهاز الكمبيوتر بشكل جيد. - وقام بحمد الله تعالى، بإعداد برنامج كمبيوتر لخدمة طباعة القرآن الكريم.

-قام بكتابة بحوث متعددة،ا. - لعل من أنفسها كتابة السيرة النبوية من الميلاد إلى وصول المدينة، ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم،دراسة حديثية مع دروس واقعية طبعة خاصة محدودة. - يعكف الشيخ فيما يسنح له من وقت عل المشروع الذي يسميه مشروع العمر وهو شرح ميسر لصحيح مسلم لأنه يرى أن صحيح مسلم لم يخدم كما خدم البخاري الاتجاهات البحثية الحالية: - يتوجه الباحث حاليًا إلى كتابة بقية السيرة النبوية، ومواصلة الكتابة بصحيح مسلم، والجرح والتعديل، وحاضر العالم الإسلامي.

البحوث المنشورة:
- بحث بعنوان: "شرح حديث" لتتبعن سنن من كان قبلكم" - نشر بمجلة كلية التربية بغزة، سنة صفر: 1419 وفق يونيو: 1998. - بحث بعنوان: "فهرسة الحديث الشريف؛ أصولها وأنواعها" - نشر بمجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية بأم درمان، بالسودان، في جمادى الآخر سنة 1419 وفق: 1998. - بحث بعنوان: "وأظلمت المدينة؛ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم" - نشر بمجلة كلية الدراسات العليا والبحث العلمي، بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، العدد الأول، ربيع الآخر1419 أغسطس 1998. - بحث بعنوان: "تواتر حديث" لتتبعن سنن من كان قبلكم" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد السابع، العدد الأول، رمضان، 1419 يناير 1999. - بحث بعنوان: "الدواعي التربوية لرواية الصحابة الأحاديث النبوية" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد الثامن، العدد الثاني، الجزء الأول، ربيع أول 1421 يونيو2000. - بحث بعنوان: "الدواعي العلمية لرواية الصحابة الأحاديث النبوية" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد التاسع، العدد الأول، الجزء الأول، شوال 1421 كانون الثاني 2001. - بحث بعنوان: "أحاديث الإسراء والمعراج" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد التاسع، العدد الثاني، ربيع أول 1422 حزيران 2001. - بحث بعنوان:" الإمام اليونيني وجهوده في ضبط صحيح الإمام البخاري" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية بغزة، المجلد العاشر، العدد الأول، شوال 1422، كانون الثاني 2002. - بحث بعنوان:" منهج تحليل النصوص في السيرة النبوية" - نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، المجلد العاشر العدد الثاني، جمادى الأول، 1423 وفق: يونيو 2002. - بحث بعنوان: "صحيح الإمام مسلم، أسانيده، ونسخه ومخطوطاته وطبعاته" - مقبول للنشر بمجلة الجامعة الإسلامية، بغزة، المجلد الحادي عشر شوال 1423 وفق: يناير 2003. - بحث بعنوان: "رسم الأسانيد بالرموز صيغة مقترحة" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية. - بحث بعنوان: "مناهج النقاد" - نشر بمجلة الجامعة الإسلامية. : - كتاب دراسات في السيرة، مشترك مع الأخوين الكريمين د. سالم أحمد سلامة، ود. طالب حماد أبو شعر، نشر أكثر من طبعة. - الصحيحان، أسانيدهما ونسخهما ومخطوطاتهما وطبعاتهما، نشر بدار المنارة بغزة، جمادى الآخرة 1423. - "أسباب إيراد الحديث الشريف، وأتمه وطبعه طبعة خاصة، قد يطبعه طبعة عامة إن تيسرت الظروف إن شاء الله.
الرسائل التي أشرفت عليها: - رسالة ماجستير بعنوان" الأحاديث المسندة في كتاب المحلى لابن حزم الظاهري". للباحث الطالب: سليمان إسماعيل الشيخ عيد. تاريخ المناقشة: 6 شعبان 1420، وفق:14/11/99.

- رسالة ماجستير بعنوان" عناية الكتاب والسنة بالبيئة دراسة موضوعية". للباحثة الطالبة: أمل توفيق أبو عبدو. تاريخ المناقشة: 18/رمضان/1420 وفق:26/12/99.
الرسائل التي ناقشتها: - رسالة ماجستير بعنوان" المعالم المدنية في العهد النبوي". للباحث الطالب: زكريا صبحي زين الدين. تاريخ المناقشة:28/ جمادى الآخر/1419 وفق:18/10/1998.

- رسالة ماجستير بعنوان" منهج ابن القيم في توثيق متون السنة". للباحث الطالب: يوسف محيى الدين الأسطل. تاريخ المناقشة:25 شوال1421 وفق:20/1/2001.
- رسالة ماجستير بعنوان" الموازنة بين منهاجي الإمامين؛ الشافعي وابن قتيبة من خلال كتابيهما" اختلاف الحديث" و" تأويل مختلف الحديث". للباحث الطالب: محمود صدقي الهباش. تاريخ المناقشة:18/رمضان/1422 وفق:3/12/2001.

- رسالة دكتوراه بعنوان" الأحاديث الواردة في الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي تخريج ودراسة. للباحث الطالب: عدنان محمود الكحلوت. تاريخ المناقشة:1421 وفق:2000.
البحوث غير المنشورة وبعضها لم يتم كتابةً، وقطعت فيه شوطاً: - الشروح الحديثية، منذ عهد النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى نهاية القرن الرابع، كتبت معظمه، والحمد لله رب العالمين. - الغيبة "دراسة حديثية فقهية". - شرح حديث جبريل رواية ودراية. - الإمام البخاري وكتابه الصحيح "دراسة تطبيقية في الشروط والمناهج". - صلة الأرحام "دراسة حديثية فقهية". - إثبات تواتر حديث حكيم بن حزام "لا تبع ما ليس عندك"، وشرحه شرحاً تحليلياً، ومناقشة بيع المرابحة على ضوء ذلك. - الأنساب "دراسة حديثية فقهية". - فرائد ألفاظ الجرح والتعديل، جمعت فيه أكثر من مائة وستين لفظاً غريباً من ألفاظ الجرح والتعديل.
المصدر: جريدة الرسالة – فلسطين

شئ لايصدق هل يمكن للمجاهد المرابط على الثغر أن يقوم بكل هذا الجهد العلمي الذي لايقوم بربعه كثير من المتفرغين الآمنين من المشايخ وطلبة العلم
ما لم أحدثكم عنه أعجب وأغرب إنها جهود الشيخ الدعوية وأدواره الجهادية ومكانته عند أهل فلسطين جميعا حت الفتحاويين يحبون الشيخ ويجلونه ويهابونه

جهوده الدعوية:
الشيخ يخطب بالأساس في جامع الخلفاء ولكنه يتجول للخطابة فيما يمكن أن يصل إليه من مساجد القطاع
ويشرف على عشرات المساجد ومئات حلقات القرآن -نعم مئات ليس الكلام مبالغة.
ويشرف الشيخ مع عدة مجموعات من طلبة العلم على إعداد وتوزيع المطويات والكتيبات والأشرطة مالأقراص التي تحوي الخطب والمحاضرات لخطباء وعلماء فلسطين وعلماء وخطباء العالم الإسلامي وخصوصا بلاد الحرمين .

يجلس الشيخ للإفتاء كل يوم بعد العصر كل يوم عدا الجمعة
يدور بعد العشاء على مجموعات الشباب المجاهد يعظهم ويذكرهم بالله ويجيب على فتاواهم كما يقوم آخرون من أعضاء الهيئة الشرعية بحماس بنفس هذا الدور وذلك قي أغلب الليالي كما يتوقف كل منهم عند آخر مجموعة ليقوم معهم من الليل ويرابط على حدود غزة جزءا ولو يسيرا من الليل

: - يكفي أن نذكر أن في ميزان حسناته الشيخ المجاهد البطل مؤسس كتائب القسام صلاح شحادة -رحمه الله-والذي كان الشيخ هو الذي أثر فيه وجعل الله هدايته على يديه وإليكم وصية صلاح الشحادة الموجزة (( الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم، محمد بن عبد الله.. أما بعد:
فهذه وصية شرعية، أدعو من يقرؤها إلى تنفيذها بكل ما يرد فيها:
أولاً: أوصيكم بتقوى الله، والجهاد في سبيله، وأن تجعلوا فلسطين أمانة في أعناقكم وأعناق أبنائكم إلى أن يصدح الأذان في شواطئ يافا وحيفا وعسقلان.
ثانيا: أوصي في كل أموالي وديوني التي ستفصل في ملحق خاص بتنفيذ حكم الله فيها؛ وذلك بعرض تفاصيل ما يتصل بأموالي وديوني على عالم شرعي مختص من أتقياء المسلمين.
ثالثاً: أؤكد بتنفيذ المواريث حسب شرعنا الحنيف.
رابعاً: أوصي أن يتولى غسلي -إن غُسلت- الأخ نزار ريان، فإن لم يكن فالأخ عبد العزيز الكجك، على أن يسترا عورتي، ويحفظا سري حفظهما الله، وأن يتولى لحدي في قبري أحد الأخوين المذكورين.
خامساً: تنتهي التعزية بي عند قبري، وإني بريء من كل من يقوم بنصب مأتم لي، وأبرأ إلى الله من كل عمل يخالف شرع الله من النياحة أو اللطم أو شق الجيوب أو نتف الشعور أو تكبير صوري ووضعها على الجدران.
سادساً: أوصي أهلي وزوجتي وذريتي بالدعاء لي بالمغفرة والستر، وأن يسامحوني على أي عمل يجدونه في خواطرهم سببته.
سابعا: أن يكون قبري بجوار قبور الصالحين ما أمكن، وألا يبنى قبري أو يجصّص، أو يكتب عليه "الشهيد"، وإن استشهدت فالله أعلم بعباده.
وأخيراً أدعو الله تعالى أن يرحمني وإياكم، وإلى لقاء عند رب غفور رحيم كريم بإذنه تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتبه صلاح بن مصطفى بن محمد شحادة بتاريخ 20 صفر 1422 هـ
شهد عليه الشيخ ……
أشهد لقد كتبها وأنا أنظر وأحضر
توقيع الشيخ الشاهد ))

المصدر موقع دعوة وعودة

وممن تأثر بالشيخ وتربى على يديه الشيخ المجاهد البطل أسد فلسطين الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي_
قائدحماس بعد الشيخ ياسين
ومن شبابه الذين رباهم سامي أبوزهري ومشير المصري _
_ ويعد الشيخ صاحب الجهد الأكبر في محاربة محاولات إيجاد موطئ قدم للتشيع في أرض فلسطين وكان ينبه الإخوة في حركة الجهاد ولازال على أن لايتحول إعجابهم وتحالفهم مع الثورة الإيرانية إلى طريق للتأثير في شبابهم بفكر التشيع كما ينبه أصحابه وإخوانه في حماس أن لايغتروا بالمواقف المعلنة من الشيعة سواء إيران أو حزب الله ) ويذكرهم برسالة الشيخ أحمد ياسين (نحن والشيعة تقاطع مصالح لا تحالف)
_ وله قصة شهيرة مع قناة المنار الشيعية والتي رفض أن يشارك في أي برنامج لها ولما ألح عليه مراسل القناة في غزة قالها له صريحة أنا عالم سلفي ولاأتعامل مع قناة بدعية وربما يسع السياسيين ما لايسعني فغضب الشيعة في إيران وحزب الله واتصلوا بالعديد من قيادات حماس فقالوها لهم هذا عالم الدين ويأخذ بالعزائم وسكتوا حتى يفهم الشيعة الرسالة

الآثار الجهادية :
_ الشيخ كما قلنا يرابط بنفسه أكثر الليلي ويقوم الليل مع الشباب
_ الشيخ لايحمس الناس على الجهاد والعمليات الإستشهادية فحسب بل أعطى مثلا قل نظيره في التاريخ
فوافق على إرسال ولده إبراهيم ذو الأربعة عشر ربيعا إلى عملية استشهادية نادرة اقتحم فيها مستوطنة وقتل ثمانية من اليهود ولما تحصن بأحد البيوت دخل فيه فإذا به امرأة وطفليها فلم يقتلهما بل ادخلهما الحمام وأغلقه عليهم _ ابن العالم علمه أبوه أن لا يقتل طفلا ولا امرأة عمدا_
الشيخ هو الذي ألهمه الله فكرة التحصن فوق البيوت التي كانت تهدمها إسرائيل من الجو فلما أعلم الجيش الاسرائيلي بيتا مجاورا للشيخ بإخلاء البيت لقصفه جاؤا إلى الشيخ فقام من ساعته وتوضأوانطلق غلى البيت ونادى فيالناس وهو يحث السير أن هلموا إلى بيت فلان وكان الناس لايردون للشيخ أمرا وأرسل ابته ينادي في الناس أن الشيخ يطلبكم سريعا عند بيت فلان فلما رأى الشيخ الجمع سر به وتزايد الناس حتى جاوزوا الألفين فطلب منهم الشيخ أن يصعد جزء منهم معه فوق السطح وجزء يبقوا حول المنزل فأجابه معظم الناس ولم أذن الفجر إذا بزوجته أم بلال ومعه الناس يقولون للرجال سنصلي الفجر ونأتي مكانكم لأن الطيران اتمر طيلة الليل فلما رأى صنيع النساء انصرف وكانت سنة بعد ذلك أوقفت هذا النوع من العدوان
_ أصيب ابن الشيخ الأكبر بلال وهو طالب علم وعلى خطا أبيه ثاني يوم من زواجه فقد أعلن النفير في الكتائب فنزل مسرعا وأصيب في تلك الليلة إصابة خطيرة لم يستط معها المشي ثلاث سنوات وهوالآن يعرج في مشيته
الشيخ محبوب من االجميع حتى من جيرانه النصارى فقد توفي أحدهم فوجد أبناؤه وصيته أنه لايقبل بأن يوزع أحدتركنه إلى الشيخ
كما أن الشيخ أحد أسباب انتشار التدين عند بعض شباب فتح لأنهم رأوا قادتهم يجلون الشيخ ويهرعون اليه ليصلح بينهم. كما يستغيثون به إذا حاصرهم شباب القسام.

للمعلومية ولمن لايعرف فإن حركة حماس لايمكنها اتخاذ أي قرار مهم دون المرور على الهيئة الشرعية ومصادقتها عليه وقيادة حماس العليا تضم أربعة أعضاء من الهيئة الشرعية كلهم متخصصون في تخصصات شرعية دقيقة كما أنهم لا يكتفون بذلك بل يراسلون العلماء لأخذ رأيهم في كثير من القضايا المشكلة والمصيرية
كلام أغرب من الخيال لكنه الواقع هل يظن أحد أن بقاء هذه الحركة وثباتها على مبادئها بعد توفيق الله إلا بصدق رجالها ووضوح طريقها واجتهادها في التزام منهج الكتاب والسنة واحترام أهل العلم

أسأل الله لهم الثبات والسداد والنصر والتمكين

ولا أظن _ ولاأتألى على الله_ إلا أنهم والؤمنيين الصادقين معهم يحق عليهم حديث لاتزال طائفة من أمتي عل الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم ... فالوا فأين هم. قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس كما في بعض روايات الحديث والله أعلى وأعلم.

انتهى.
منقول؛ عذراً على الأخطاء اللغوية

وصيّة سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلّم

2009-01-02T07:07:00.001Z

Mckinney ship rammed by israeli patrol boat

2009-01-02T07:01:00.001Z

إما النصر أو الشهادة

2008-12-31T16:18:00.000Z

غرفة عمليات مشتركة لقوات المقاومة والجاهزية عالية
رجال المقاومة ينتظرون المعركة البرية على أحرّ من الجمر .. ويتوعدون بالمفاجآت (تقرير)
[ 31/12/2008 - 10:05 ص ]

غزة - المركز الفلسطيني للإعلام
مع دخول العدوان الصهيوني يومه الخميس، بقصف جوي مكثف ومركز، ألقيت خلاله مئات الأطنان من المتفجرات خلال مدة قصيرة على المراكز الأمنية والمؤسسات الحكومية والمساجد والمنازل؛ يتخندق آلاف المقاتلين المدرّبين جيداً في مواقعهم على الحدود الشرقية والشمالية لقطاع غزة. ويستعد هؤلاء في جاهزية عالية، للعملية البرية التي تتحدث عنها القيادة الصهيونية، وذلك "لتلقين العدو درساً لا ينساه"، حسب قولهم.
إما النصر أو الشهادة
أجواء حرب حقيقية تبدو واضحة عند ذلك الشريط الحدودي الذي أعلنته قوات الاحتلال منطقة عسكرية مغلقة بقوة الطائرات، والوصول إليها يعني الموت في ظل تهديدات كبيرة، إلاّ أنّ هؤلاء المقاتلين الذين أزالوا كلمة "الخوف" من قاموسهم؛ جاؤوا من أجل هذه الغاية "الاستشهاد"، مجهّزين بكافة الأسلحة والذخائر والتموين اللازم، مع وضع خطط متقدمة استعداداً لهذه المعركة ذات المقاييس الحاسمة.
مقاتلون من كافة فصائل المقاومة الفلسطينية مرابطون في أماكن سرية على طول الشريط الحدودي، بانتظار ساعة الصفر، ويبدو أنّ كل واحد منهم يعرف ما يتوجّب عليه بالضبط القيام به، وهم يتطلعون إلى تكبيد جيش الاحتلال خسائر فادحة خلال العملية البرية التي يتحدث عنها المسؤولون الصهاينة.
غرفة عمليات مشتركة
وفي غضون ذلك؛ فإنّ غرفة العمليات المشتركة التي لطالما نادت بها الفصائل الفلسطينية، قد تحققت من خلال هؤلاء المقاتلين، الذين أخذوا على عاتقهم الدفاع عن الشعب الفلسطيني والثأر له.
وكشف "أبو عبير"، القيادي البارز في "ألوية الناصر صلاح الدين"، الذراع العسكري للجان المقاومة الشعبية، أنّ لديهم خطة كاملة متكاملة كفصائل مقاومة في إطار غرفة عمليات مشتركة، للتصدي للعدوان الصهيوني البري، مؤكداً أنّ المقاومين يتمركزون في مواقعهم وبانتظار الأوامر لهم في حال بدأت العملية.
وقال "أبو عبير" لوكالة "قدس برس"، "مستعدون على قدم وساق، ونعتقد أنه لو كان الاحتلال يمتلك القوة للمواجهة البرية لأقدم عليها ولتجنّب العملية الجوية، ولكن الدليل على فشل العملية الجوية أنه لم تُمسّ المقاومة الفلسطينية حتى الآن".
وأضاف القيادي أنه لم يُمسّ سوى اثنين في المائة من مقدرات المقاومة الفلسطينية، بدليل أنّ صواريخ المقاومة تنطلق من بين الطائرات الصهيونية، حيث لم يُمسّ أي قائد من قادة المقاومة، ولم يُمسّ أي قائد سياسي أو في الحكومة.
وتوقع "أبو عبير" أن يقدم جيش الاحتلال على دخول بعض المناطق غير المأهولة وكذلك المناطق الزراعية التي لا تتعدى كيلومترين اثنين داخل قطاع غزة، بحيث يكون عدد الجنود أكثر من عدد سكان تلك المناطق، ليقول للعالم إنه قد نفّذ العملية البرية.
خطة مجهزة
وقال "أبو عبير" إنّ المقاومة الفلسطينية "مستعدة لكل المعطيات ولكل التحضيرات على الأرض، ونتوقع ما قلناه عن اجتياح بري في مناطق محدودة بقطاع غزة، ولدينا خطة مجهّزة قبل التهدئة، وبحمد الله تعالي قد رسّخنا هذه الخطة، وقد قمنا بإعادة صياغتها خلال التهدئة، وعلى العدو أن لا يحلم أنّ دخول قطاع غزة سيكون مفروشاً بالورد والرياحين"، وفق تأكيده.
وأضاف القيادي "أنّ المعركة البرية هي المعركة التي ينتظرها المجاهدون، وكنّا قد دعونا قبل ذلك العدو: إذا كنتم رجال فانزلوا من طائراتكم، وانزلوا إلى الأرض لكي يواجهكم جنودنا، وهذه هي المعركة القادمة"، وتوعّد جيش الاحتلال بقوله "إذا تقرّر دخول العدو برياً في أي منطقة؛ فالمقاومة ستواجه هذا العدو، ومقتل جندي صهيوني واحد كافي لزعزعة معنويات الاحتلال، وسينسحب مهزوماً"، وفق تقديره.
توزيع الأدوار بين الفصائل
وأكد أبو عبير أنّ هناك غرفة عمليات مشتركة لقوات المقاومة الفلسطينية، والكل يأخذ احتياطاته، "هناك شوارع ومناطق تم تقسيمها، وكل مقاتل وفصيل يعرف دوره بالتحديد، ولكي يشارك الجميع، وذلك وفق خطة ممنهجة، وهناك تنسيق على أرض الواقع، وهناك مناورات حيّة أجريت"، حسب توضيحه.
وقال القيادي في "ألوية الناصر صلاح الدين"، "الآن عمل المقاومة ليس عشوائياً، فهو يتم عن طريق رسم كروكي عن طريق خرائط باستخدام تقنيات عالية، وكل الخطط الإسرائيلية التي جرّبها جيش الاحتلال هي في حسبان المقاومة وكذلك ما تتوقعه، وقد أجرينا مناورات لاختبار هذه الخطط".
مفاجآت بانتظار العدو
وأضاف "أبو عبير" هناك العديد من المفاجآت التي تنتظر العدو الصهيوني، هناك كمائن نصبتها المقاومة لكي يقع الجنود أسرى في أيدينا، نحن نريد الجنود أسرى أحياء في أيدي المقاومة، وإذا أقدم العدو على ارتكاب حماقة بدخول غزة ستكون هذه البُشرى لأبناء شعبنا بأسرى إسرائيليين".
وأكد "أبو عبير" أنهم استفادوا كثيراً من حرب تموز (يوليو) 2006 على لبنان، مؤكداً أنها أشبه بالواقع الفلسطيني في الجغرافيا، وقال "لعل امتلاك المقاومة لصواريخ غراد يؤكد للاحتلال أنّ المقاومة تمتلك ما هو أدهى وأمرّ لمواجهة الدبابات، فهناك مئات آلاف العبوات الناسفة، ومثلها من قذائف "آر بي جي"، وعشرات آلاف الصواريخ، ولا يمكن حصر ما تمتلك المقاومة"، حسب ما ذكر.
وخلص القيادي إلى القول "سيعلم جنود الاحتلال أنّ ما لقوه في بنت جبيل وعيتا الشعب ومارون الراس بجنوب لبنان كان نزهة لهم، مقارنة مع ما سيلقونه هنا في غزة".

كلمة لحسن نصر الله حول الإعتداءات الإسرائيلية على غزة

2008-12-30T09:36:00.001Z

حوار مفتوح - خالد مشعل

2008-12-30T09:04:00.001Z

كلمة أمين عام حزب الله بشأن العمليات العسكرية ضد غزة

2008-12-30T08:52:00.001Z

THE INTERNATIONAL JEW

2008-12-30T07:21:00.002Z

We need to learn more and read more about Jews. As human, I have nothing against a Jewish, but I owe them explanation on what is happening is Ghazza and Palestine in general.

Maybe that's not how ALL Jewish people are thinking and willing to behave, but with the presence of so many lectures about their (or some of them) evil plans to rule (or to be precise, say to maintain ruling) the world.

I have to read more and more, and I'll start by this one: THE INTERNATIONAL JEW and more articles/books from Henry Ford who should have knew something we actually don't know.

Who's terrorist?

يمكن إفشال العدوان

2008-12-28T22:46:00.000Z

عزمي بشارة ‏(مفكر عربي)

· ‏العدوان على قطاع غزة استمرار للحصار بوسائل أخرى، فالحصار عدوان والقصف عدوان. وعندما فشل الحصار التجويعي على القطاع في كسر إرادة أهلها، لم يعد ممكنا الاستمرار في إحكامه فترة طويلة، وأصبح محتما لمن يريد الاستمرار في نفس النهج لتحقيق نفس الهدف أن يقوم بعملية عسكرية.

· ‏كان واضحا أن هذا "الاستحقاق" سيحل مع نهاية مرحلة ما سميت زورا وبهتانا بالتهدئة. كانت التهدئة عدوانا مسكوتا عنه، كانت عدوانا يرد عليه بتهدئة، كانت حصارا تجويعيا دون رد. وكان واضحا أن العدوان سيحل مع المزاودة بين القوى السياسية الإسرائيلية في التنافس الدموي على كسب قلب الشارع الإسرائيلي المجروح الكرامة من لبنان.

· ‏كان واضحا أن من لم يأت إلى حوار القاهرة للاعتراف بانتصار الحصار وبنتائجه السياسية المستحقة سيدفع الثمن. كانت هذه هي الفرصة الأخيرة التي يلام عليها من لم يستغلها.

· ‏تماما كما أعذر من أنذر ياسر عرفات عندما لم يقبل بكامب ديفد، وكما أعذر من أنذر سوريا بعد الحرب على العراق، ومن أنذر حزب الله على طاولة الحوار التي سبقت يوليو/تموز 2006.

· ‏جرى التحضير للعدوان بعد تنسيق أمني سياسي مع قوى عربية وفلسطينية، أو إعلامها على الأقل، حسب نوع ومستوى العلاقة.

· ‏يتراوح موقف بعض القوى العربية من إسرائيل بين اعتبارها حليفا موضوعيا ضمنيا حاليا أو حليفا مستقبليا سافرا، وبين اعتبار النقاش معها مجرد سوء تفاهم، في حين تعتبر نفس هذه القوى الصراع مع قوى الممانعة والمقاومة صراعَ وجود.

· ‏لا تناقض بين تنسيق العدوان مع بعض العرب وبين إدانة العدوان الصادرة عنهم، بل قد تكون الإدانة نفسها منسقة. ويجري هذا فعلا بالصيغة التالية "نحن نتفهم العدوان ونحمل حركة حماس المسؤولية، وعليكم أيضا أن تتفهموا اضطرارنا للإدانة.. قد نطالبكم بوقف إطلاق النار، ولكن لا تأخذوا مطلبنا بجدية، ولكن حاولوا ان تنهوا الموضوع بسرعة وإلا فسنضطر إلى مطالبتكم بجدية".

· ‏من يعرقل عقد القمة يريد أن يأتيها بعدما تنهي إسرائيل المهمة، ومن يذهب إليها في ظل القصف الإسرائيلي الآن يعرف بعقل وغريزة السلطان أنه رغم التردي العربي فإنه ما زال الذي يقف مع إسرائيل يخسر عربيا.

· ‏عندما قرر جزء من النظام العربي الرسمي أن إسرائيل ليست عدوا، بل ربما هي حليف ممكن أيضا، صارت دوله تتحين الفرص للسلام المنفرد، وتدعم أية شهادة زور فلسطينية على نمط "عملية السلام"، وعلى نمط "لا نريد أن نكون فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين".. أصبحت مقاومة إسرائيل شعبية الطابع، وهي تحظى بدعم من جزء من النظام العربي الرسمي لأسباب بعضها تكتيكي وبعضها إستراتيجي.

· ‏من اتجه للتسوية منع المقاومة الشعبية من بلاده، ولكنه لم يستطع شن الحرب عليها في البلدان التي بقيت فيها مقاومة. وقد دامت المقاومة فقط في البلدان التي تضعف فيها الدولة المركزية ولا يمكنها منع المقاومة: السلطة الفلسطينية، لبنان، العراق.

· ‏ومن هنا يستعين هذا المحور العربي بإسرائيل مباشرة لضرب المقاومة. ففي العام 1982 صمت هذا المحور على العدوان على المقاومة وحاول أن يحصد نتائجه فيما بعد، وهذا ما جرى عند حصار المقاطعة. أما في يوليو/تموز 2006 وما يجري في ديسمبر/كانون الأول 2008، فقد كان التنسيق سافرا.. هذا هو الجديد.. فقط اللغة المستخدمة في وصف هؤلاء لم تعد واضحة وحاسمة، ولم تعد تسمي الأشياء بأسمائها.

· ‏العالم -بمعنى الرأي العام العالمي- مصطلح وهمي، والشرعية الدولية مصطلح عربي.. لو فشلت المقاومة اللبنانية في الدفاع عن ذاتها، لما نفعها مجلس أمن ولا برلمان أوروبي، ولانتقلت شماتة "المعتدلين" إلى التبجح وحصد نتائج انتصار إسرائيل الذي لم يأت.

· ‏انتهى موضوع الديمقراطية عربيا كأجندة غربية، لفظت مصداقيتها أنفاسها الأخيرة، فهي إما أن تكون عربية أو لا تكون: أميركا تتعامل مع كل عدو لإسرائيل بمن فيهم أعداء الاحتلال الإسرائيلي كأعدائها، حتى لو كانوا منتخبين ديمقراطيا. أما حلفاء إسرائيل فهم حلفاؤها حتى لو كانوا دكتاتوريات.

· ‏حصار السلطة الفلسطينية المنتخبة وعدم منحها فرصة، وتفضيل شروط وإملاءات إسرائيل على انتخابات ديمقراطية وعلى إرادة الشعوب، فضحت قذارة الحديث الأوروبي عن الأخلاق في السياسة، فأوروبا هي الأقل أخلاقا خارج أراضيها.

· ‏"العالم" لا يتضامن مع ضحية لأنها ضحية، هذا ما يقوم به بعض النشطاء الأخلاقيين الصادقين.. ولا "شرعية دولية" تُعِينُ مهزوما، أو تهرع لتأخذ بيده على إحقاق حقوقه، أو على تنفيذ القانون الدولي. "العالم" يتضامن مع ضحية تقاوم لأنها على حق وتريد أن تنتصر.. والشرعية لمن لديه القوة أن يفرضها.

· ‏الأساس هو الصمود على الأرض، الأساس هو قلب حسابات العدوان بحيث يدفع المعتدي ثمنا. هذا ما سيفرض نفسه على القمة العربية، وهذا ما سيفرض نفسه على الهيئات الدولية.

· ‏التضامن المسمى إنسانيا مع الضحية لا يدعو للحقوق بل للإغاثة، ولا معنى للتضامن السياسي المطلوب عربيا، إذا لم يدعم صمود المقاومة. والإغاثة عمل مهم ولكنها ليست هي التضامن.

· ‏خطأ الحديث عن تضامن فلسطيني، أو تضامن الضفة أو الشتات مع غزة.. هذه نفس القضية، ونفس المعركة ويجب أن تخاض. ولا أحد يسدي لأحد معروفا هنا.

· ‏حتى الأعداء يعالجون الجرحى في الحروب، وحتى الأعداء يسمحون بدخول قوافل الأدوية والغذاء.. هذا ليس عملا تضامنيا، ولا هو أضعف الإيمان.

· ‏يجب ألا يتحول التضامن العربي الانفعالي إلى تنفيس عربي، فبعده تستفرد إسرائيل بنفَسها الطويل بالشعب على الأرض. ومن أجل ذلك يجب وضعُ أهدافٍ سياسية له، أهمها أن تخسر إسرائيل المعركة سياسيا، وذلك بإضعاف ومحاصرة التيار الذي يؤيد أي تسوية معها.. وهذا نضال تصعيدي حتى تحقيق الهدف، حتى يحصل تراجع بعد آخر لإسرائيل والقوى المتعاونة معها على الساحة العربية.

· ‏يمكن إفشال العدوان.

Allons-nous simplement oublier?

2008-12-28T22:25:00.002Z

Le malheur qui peut nous arriver ce n'est pas ce que fait notre ennemi, qui veut notre mort par définition, le malheur est plutôt quand ça va se terminer qu'allons nous faire? Oublier tout simplement? Cela ne me surprendra pas, puisque c'est notre habitude

Le temps est il venu pour que ceux qui ne sont pas engagé dans le travail pour eux-même en travaillont pour la Nation de l'Islam et en servant Dieu? Je l'espère du fond du coeur. Mais l'espoir seul n'est pas suffisant. Il faut affronter nos personnes en toute honneteté et revenir à Dieu en toute faiblesse et lui montrer et avouer qu'il est le seul dieu et unique protecteur et seul roi que nous prions

Par la suite, et juste après avoir fait ce pas, ce grand pas et ce changement radical en nous même, nous pouvons espérer réaliser quelque changement dans le monde. Celui qui ne peut pas changer soi-même comment peut il espérer changer quoique ce soit

انجاز ابحاث علميه من القرآن: محاضرة عامة

2008-12-25T20:35:00.001Z

حلاوة الفتح ومرارة الحسرة

2008-12-17T03:00:00.002Z

الفتح قريبٌ أطلت نسائمه فتسابقوا يا عباد الله يا مسلمين في الأجر العظيم الذي بشر الله به السابقين:

" لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ، أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى "

قبل أن نذوق حلاوة الفتح وجرعة مرارة الحسرة على ضياع الفرصة.

قال تعالى : { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون } .

في الصحيح عن { خباب بن الأرت قال شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ، فقلنا له : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو الله لنا ؟ قال : كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الأرض ، فيجعل فيه فيجاء بالمنشار ، فيوضع على رأسه ، فيشق باثنين ، وما يصده ذلك عن دينه ، ويمشطه بأمشاط الحديد ما دون لحم من عظم وعصب ، وما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه . ولكنكم تستعجلون } .

قال صلى الله عليه وسلم : { زويت لي الأرض ، فأريت مشارقها ومغاربها ، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها } .

فلنبدأ بالنية على نصرة الاسلام ثم نقمه في أنفسنا ثم نرتمي في احضان القرأن. فالناس مقبلون على الحق ونحن بالعلم به معرضون. لا نهاية لحسرتنا إن لم نتب؛ لا حدود لندمنا إن أتى برهان ربنا ونحن غافلون.

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه) رواه أحمد والطيالسي والبزار، وعزاه البوصيري لابن أبي شيبة وللطبراني في الأوسط مختصراً، وقال الحافظ الهيثمي: رجاله ثقات. وقد ورد بنحوه عن بعض الصحابة أيضاً.

How to derive Scientific Laws from The Quran?

2008-12-17T02:11:00.001Z

ضرب بوش بالحذاء على يد صحفي عراقي بطل

2008-12-16T14:01:00.001Z

Iraqi journalist throws shoes at George Bush

2008-12-15T06:49:00.005Z

No Comment!

أطــلـــقْ حــذاءَكَ تــســلـــمْ إنـهُ قــــدرُ * فالـقــولُ يـا قــومُ مـا قــد قــالَ مـنـتـظـــرُ
يا بـــنَ الــعــراق جـوابٌ قـلـتـَـهُ عـلـنـاً * على الملا وبـه قولُ العراقيينَ يـُختـَصــرُ
أطلـقْ حذاءَكَ ألـجــمْ كــلَّ مِـنْ جـَبـُنــَوا * وقـامــروا بـمـصـيـر الشـعـب واتـمــروا
هــذا الـعــراق وهـــذا الـطـبــع في دمِنا * الغـيـظ جـمـرٌ عـلـى الأضـلاع يـسـتعـــرُ

من الحكم العطائية ...

2008-12-13T14:43:00.000Z

"أَرِح نفسك من التدبير فما قام به غيرك عنك لا تقم به أنت لنفسك"

"الرجاء ما قارنه عمل وإلا فهو أمنية"

" ولا تكن عبد المنى فإن المنى بضاعة المفاليس "

"ما قادك شيء مثل الوهم"

"ليس المتواضع الذي إذا تواضع رأى نفسه فوق ما صنع، وإنما المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه دون ما صنع"

"التواضع الحقيقي ما كان ناشئًا عن شهود عظمته وتجلي صفته"

"إذا أردت عزًّا لا يُغني فلا تستعزنَّ بعزٍّ يغني"

"لا تمدنَّ يدك إلى الأخذ من الخلائق إلا أن ترى أن المعطي فيهم مولاك"

"ربما استحيا العارف أن يرفع حاجته إلى مولاه اكتفاء بمشيئته، فكيف لا يستحيي أن يرفعها لخليقته؟!"

"العطاء من الخلق حرمان والمنع من الله إحسان"

"لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله"

"ربما كنت مسيئًا فأراك الإحسان منك صحبتك لمن هو أسوأ منك حالاً"

"الناس يمدحونك بما يظنون فيك، فكن ذامًّا لنفسك لما تعلم منها"

"أجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظنِّ ما عند الناس"

"إذا أطلق الثناء عليك ولست بأهل فأثنِ عليه بما هو أهله"

"أصل كل معصية وشهوة وغفلة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها"

"إحالتك الأعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس ، ذلكم أن كل وقت له عمله فكيف يأتي الفراغ؟ "

"لا تترقب فراغ الأغيار، فإن ذلك يقطعك عن وجود المراقبة له فيما هو مقيمك فيه"

"رُبَّ عمر اتسعت آماده وقلت أمداده، ورُبَّ عمر قليلة آماده كثيرة أمداده"

"الخذلان كل الخذلان – أن تتفرغ من الشواغل ثم لا تتوجه إليه، وتقل عوائقك ثم لا ترحل إليه"
رحمه الله و ادخله فسيح جناته

رجل وأي رجل

2008-12-11T17:47:00.002Z

مرحى بلقاء الحبيب

2008-12-10T18:45:00.009Z

ذة.مريم ياسين 4 دجنير 2008

رن الهاتف معلنا الخبر: "سيدي محمد العلوي في غيبوبة". وسيدي أحمد الملاخ يريد له أن يسمع في آخر لحظاته صوت رفيق دربهما سيدي عبد السلام.

ناولت الهاتف سيدي عبد السلام وقلبي يتقطع حزنا وألما على والد ثان، لم أعهد فيه إلا الرقة والحنان.

فتحدث الصاحب مع رفيقه بهدوء وثبات قائلا بكلمات تسيل رقة وحنانا ورضى بقدر الله سبحانه وتعالى: " السلام عليك يا سيدي محمد العلوي، أودعك يا أخي وأقول لك لا إله إلا الله عليها نحيى وعليها نموت وفي سبيلها نجاهد وعليها نلقى الله، لاإله إلا الله محمد رسول الله، أنت الآن في ضيافة الرحمن، اثبت عند السؤال ولا يفتر لسانك عن ذكر الله".

كلمات خالدة تنطق برأس الحكمة في أشد المواقف حرجا، لا تخطر إلا ببال من رسخت أقدامهم في أرض العبودية لله عز وجل و ظلت أعناقهم خاضعة لعزة الله عز وجل واثقة برحمته سبحانه وتعالى لعباده المقبلين على باب جنابه الذين نذروا حياتهم للشهادة بالقسط بين الناس.

ويرن الهاتف مرة أخرى، فإذا بالنعي يهتف من مراكش بأن قد قضي الأمر ولبى الشريف سيدي محمد العلوي السليماني داعي ربه عز وجل.

شريفا كان في حياة أنهاها بالإقبال على ربه عز وجل تائبا منيبا خاشعا مستغفرا باكيا تبل عبراته تلك اللحية النيرة التي يستبشر المومنون والمومنات بطلعتها البهية في جلسات الإيمان ورباطات الذكر وتجمعات النصيحة.

وإن أنسَ لا أنسَ إبان طفولتي حين كان يزورنا "عمي العلوي" محملا بالهدايا والحلوى لصغار الدار، كما لا أنسى كرمه واحتفاءه بنا كلما زرناه في بيته يستقبلنا ببسمته المعهودة ووجهه الطلق السمح ونبرات صوته الأبوية التي كانت تسلينا وتعوضنا عن غياب الوالد أيام كان الوالد في السجن.

هذا الرجل العظيم الطيب الأرومة، الزكي الخلق، الكريم العنصر كان نورا على نور، وهو الآن حي يرزق عند ربه عز وجل كما نرجو ذلك، ونتوسل إلى الحق سبحانه أن يوفيه أجره بغير حساب، لما تعرض له من صروف النكال والتعذيب والإهانة عندما حبس خمسة عشر شهرا – بسبب مساهمته في طبع رسالة الإسلام أو الطوفان وتوزيعها- مغمض العينين مكتوف اليدين، فراشه ملحفة مخرقة على أرض باردة في صقيع ليالي الشتاء، وطعامه حبات من العدس في خليط تتخشخش بين أضراس آكليه حبات الرمل والحصا، كان مأواه في درب مولاي الشريف، ذلك الوكر الخبيث العفن الذي سام فيه جلاوزة المخزن سوء العذاب للأحرار من أبناء هذا البلد الأمين. كما نسأله سبحانه أن يجازيه أفضل الجزاء لما لاقى من عنت في سجون النظام عندما حكم عليه بسنتين نافذتين أمضاهما صحبة ثلة من رجال هذه الجماعة في سجن " الزكي بسلا".

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان التي أعدت للمتقين، وألهم جماعة العدل والإحسان والأسرة العلوية السليمانية الصبر والسلوان.

Successful and Victorious

2008-12-09T20:36:00.003Z

These verses from Surat Nour are key to success. In arabic we have a lot of terms to describe success. Two of which are: Fawz and Falah. The second one is even used in the call to prayer. Now, what if Allah wants to raise our attention and show us where to seek Success, if not to use both terms in same Surat, in same Ayates ... read first in Arabic

لَّقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَـٰتٍ۬ مُّبَيِّنَـٰتٍ۬‌ۚ وَٱللَّهُ يَہۡدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٲطٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬ (٤٦) وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ۬ مِّنۡہُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٲلِكَ‌ۚ وَمَآ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ (٤٧) وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَہُمۡ إِذَا فَرِيقٌ۬ مِّنۡہُم مُّعۡرِضُونَ (٤٨) وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ (٤٩) أَفِى قُلُوبِہِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوٓاْ أَمۡ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيۡہِمۡ وَرَسُولُهُ ۥ‌ۚ بَلۡ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ (٥٠) إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۚ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (٥١) وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَآٮِٕزُونَ (٥٢)

A translation of this light would be - as in http://quranexplorer.com/quran

Verily We have sent down revelations and explained them. Allah guideth whom He will unto a straight path. (46) And they say: We believe in Allah and the messenger, and we obey; then after that a faction of them turn away. Such are not believers. (47) And when they appeal unto Allah and His messenger to judge between them, lo! a faction of them are averse; (48) But if right had been with them they would have come unto him willingly. (49) Is there in their hearts a disease, or have they doubts, or fear they lest Allah and His messenger should wrong them in judgment? Nay, but such are evil-doers. (50) The saying of (all true) believers when they are called unto Allah and His messenger to judge between them is only that they say: We hear and we obey. And such are the successful. (51) He who obeyeth Allah and His messenger, and feareth Allah, and keepeth duty (unto Him): such indeed are the victorious. (52) - end of translation

May God guide you! - Just ask him for guidance and be honest. End

ولن تجد لسنة الله تبديلا

2008-12-09T20:26:00.002Z

من خصوصيات هذه الأمة أنها أخْبرت مُسَبَّقا بما يحدث في تاريخها من فتن قبل تحقق الظهور الموعود. قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مَقاما، ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به. حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه. قد علمه أصحابي هؤلاء. وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره، كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه، ثم إذا رآه عرفه".

من خصوصيات هذه الأمة أنها أطلعت مسبقا بالحروب الداخلية والتطاحن الطائفي والفرقة. أخرج الإمام أحمد ومسلم وغيرهما واللفظ هنا لمسلم، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من العالية، حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين، وصلينا معه (يقول الصحابي)، ثم انصرف إلينا، فقال صلى الله عليه وسلم: "سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثِنتين ومنعني واحدة. سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسَّنَة (المجاعة) فأعطانيها. وسألته ألا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها. (في رواية أحمد: وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم فأعطانيها). وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها". وفي أحاديث أخرى ذكر بأس الظلمة من الحكام على الأمة.

كان لإخبار النبي صلى الله عليه وسلم المسبق، والله يطلع على غيبه من يشاء، بالأحداث والفتن أثر بالغ على سلوك أجيال المسلمين وعلمائهم، ومن ثم على تاريخ الأمة كلها. فانعزال من انعزل وسكوت من سكت ومقاومة من قاوم كان تقديرا فرديا أو جماعيا لمقاصد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصى بالحفاظ على الجماعة والصبر على جور الحكام حتى يتم قضاء الله. وفي الحديث الصحيح أن المسلمين إذا تقابلا بالسيف فالقاتل والمقتول في النار. أنى لأصحاب التحليل الموضوعي أن يفهموا عنا !

بشارة عظمى تنير لحاضر الأمة ومستقبلها طريق الظهور والنصر، وتسدد خطانا على المحجة البيضاء نعود إليها إن شاء الله بعدما عَمَّاهَا عنا دخن الفتن. بشرى نضعها نُصب أعيننا برنامجا لإعداد القوة وأملا مشرقاً، بل يقينا ثابتا، بأن مواطئ أقدامنا على رُقعة الواقع تطابق مواقع قدر الله، وتستجيب لنداء الله، وتقتفي أثر رسول الله، وتماثل مسيرة الخلفاء الراشدين بهداية الله. لا إله إلا الله والحمد لله. روى الإمـام أحمد عن النعمـان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. ثم سكت".

منقول من كتاب سنة الله؛ أنظر موقع الأستاذ المرشد

التدوين باللغة العربية

2008-02-04T00:41:00.001Z

اكتشفت صدفة أن التدوين باللغة العربية أصبح متاحا.

Salutations à nouveau

2008-02-03T22:20:00.001Z

Yop! Rien de spécial! En fait bcp de choses spéciales ... tellement j'ai pas eu le temps de blogger!

A très bientôt!

Pologne

2007-11-16T17:34:00.001Z

Une envie de changer de couleurs que je vois tous les jours a fini, avec le destin, de m'emmener loin, loin ... beaucoup loin de chez moi.

Loin d'abord de point de vue géographique, car La Pologne est un pays de L'Europe Centrale.

Loin aussi d'un point de vue culturel. A Wroclaw, peu de choses, très peux pour ne pas dire rares, sont communes à la culture 'chaude' maghrébine. Le froid a laissé son emprunte finalement sur pratiquement tout en Pologne.

Loin également du coté professionnel.

... à suivre!

أبناء الدنيا وأبناء الآخرة

2007-07-25T01:39:00.000Z

عن شداد بن أوس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "أيها الناس ! إن الدنيا عرَض حاضر يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق بها الحق ويبطل الباطل. أيها الناس ! كونوا أبناء الآخرة ولا تكونوا أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها".

أخرجه الطبراني في معجمه الكبير.

قال علي كرم الله وجهه : "إنما أخاف عليكم اثنتين : طول الأمل واتباع الهوى. فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وأن الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة. فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل".

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه

INTERVIEW WITH MOROCCAN ISLAMIST NADIA YASSINE

2007-07-07T10:31:00.000Z

'Our Religion Is Friendly to Women'

She is one of Morocco's most famous opposition figures, she's stood in the dock several times for her criticism of the royal family and she's a self-avowed feminist. In an interview with SPIEGEL ONLINE, Islamist Nadia Yassine discusses her opposition to Morocco's monarchy and the situation for women.

Nadia Yassine, 48, is spokesperson for the illegal but tolerated Islamist organization Adl wal Ihsan, or Justice and Welfare. She says Islam is "much more capable of soving social problems than Western models that only benefit the elite."

SPIEGEL: Ms. Yassine, how can one be an Islamist and a feminist at the same time?

Yassine: Those are just labels. Simplifying things stems from the logic of the media. But seriously: The history of the women's movement in the West has unfolded completely differently from here. It is based on other traditions and pursues different goals. Seen superficially -- if all that matters are the rights of women -- you can call me a feminist if you like. But I speak for a different culture, the Islamic one. Our religion is very much friendly to women. In theory, in our sacred texts, we have many rights. But the men, these little machos, have robbed us of that. It's their fault that the whole world believes the opposite.

SPIEGEL: The secular women's movement in Morocco takes a completely different view: It believes certain Muslim traditions are to blame for the oppression of women.

Yassine: The secular feminists are only part of a small elite. They live in an intellectual bubble. They imitate the West. They have removed themselves from Islamic culture. They are followers of small political parties that are dependent on the king. That is why, more than anything else, they want to defend their privileges. The Islamists, on the other hand, are popular. They represent the people. Because the fact is that we are living in a Muslim society here. So I ask you: How else should the women's movement work than on the basis of Islamic values? Our religion is much more capable of solving social problems than Western models that only benefit the elite. If you solve the social problems, you also help women. Women have no problem with Islam. They have a problem with power.

SPIEGEL: And yet Morocco's king has done a great deal for women. In 2004, he reformed the country's archaic family law, so that polygamy is now only possible with limitations, and forced marriage was banned, just like domestic violence. Yet you still rejected these reforms. Why?

Yassine: I was not opposed for religious, but rather for political reasons. I too wanted the situation of women to improve. Of course it's right for women to have more liberties. But what does that look like in practice? How can a woman make use of her right to divorce, for example, if she has no job after her divorce and ends up on the street? In rural areas, there are now far more illegal marriages. There, women have a choice: Either they prostitute themselves, or they marry or they migrate to the large cities. The king has passed a law for women who go to high school, but not for average people in the countryside.

SPIEGEL: But aren't things moving in a good direction in Morocco? Compared to other Arab states, there is at least a certain sense of stability.

Yassine: There is stability, but it won't last long. The foreigners who visit us and see the clean neighborhoods of Rabat and Casablanca get a completely false first impression. There is great desperation behind the scenes. The government may have improved the legal situation for women, but there are still hardly any jobs for the country's youth. The slums are growing and there is no functioning health system. I wouldn't even dare to set foot in some neighborhoods. The aggression there is tremendous.

SPIEGEL: So what would you do differently? What would a Muslim state based on your ideas look like?

Yassine: The Islam we want to revive is an Islam of dialogue. We are a political and social organization, but we are also a non-violent, spiritual movement. We believe the Koran conveys a universal message. We criticize the fact that Morocco is an authoritarian hereditary monarchy. Many in the West believe Arab societies must automatically be despotic, but that is not true. A Muslim model of government in accordance with our ideas is very much an example of grassroots democracy, if you like.

SPIEGEL: Do you want to abolish the secular state?

Yassine: To me, secularism is a myth. After all, the king only allows for a limited separation of powers. What we want is true democracy and transparency. We demand a Muslim pact that includes all social groups -- one that functions according to the lowest common denominator in this country: Islam. This alliance should develop a new constitution, which no longer serves the autocracy.

SPIEGEL: A constitution on the basis of Islamic law, the sharia?

Yassine: If that is the democratic will of the people, then yes.

SPIEGEL: In May 2003, more than 40 people died in Islamist fundamentalist suicide attacks in Casablanca. This year, there were further terrorist attacks. How do you succeed in distancing yourself from violent criminals within the Islamist camp?

Yassine: Unfortunately I have to tell you that new attacks are just as possible as the danger of a coup d'etat. The economic context has not changed, after all. While you in the West have had a functioning civil society, trade unions and a middle class for decades, we mainly have an upper class that enriches itself unfettered. We have nothing to do with the violent fundamentalist Islamist cells, but we understand their motivations. That is also why I am considered dangerous. I am an important opponent of the king.

SPIEGEL: What would you do if the king asked you to cooperate with him?

Yassine: Attempts are constantly made to integrate me into the system. Sometimes I am intimidated and sometimes lured. But as long as there are no overarching changes in this country, I cannot be a part of the political game.

SPIEGEL: And you have no problem with the fact that your movement is also dominated by men?

Yassine: That's normal. It's almost a law of nature. Men always lead large organizations. But there are many women at the base. We don't even need a quota. That's another area where we don't need to imitate the West.

Interview conducted by Daniel Steinvorth.

Participation politique au Maroc

2007-06-25T01:19:00.000Z

Way to God from a Guide to God

2007-06-25T00:40:00.001Z

Dear visitor,

You are invited to learn directly the Way to God from a Guide to God. What is more important is that you embrace, practice, and champion this way so that you too become one of those who promote Justice and seek Ihsān.

Between birth and death there is a lifespan during which man should work righteousness and worship God. What shall be your day and night schedule in order to perform your mission in such limited lifespan and attain bliss in this life and in the Hereafter? How shall you start and end your day in order to earn the greatest ultimate reward, that of contemplating the Face of God for ever?

What has Revelation to do with the mind and the liberation of the mind? How are contentment and tranquility achieved? How shall I change what is in myself and repent, so that God will relent toward me?

What would it mean for the modern world to be radically transformed by total submission to God? What great project would Muslims like to share with generous souls?

محاولة لفهم ما جري في غزة

2007-06-22T21:35:00.000Z

هذا المقال للكاتب الكبير فهمي هويدي تم منع نشره أمس بجريدة «الأهرام».. و«المصري اليوم» تنشره كاملاً:

هل الذي حدث في غزة انقلاب، أم أنه إجهاض لانقلاب؟ هذا السؤال ألح علي بشدة حين تجمعت لدي مجموعة من الشهادات والوثائق المهمة ذات الصلة بالموضوع. وها أنا أضع خلاصاتها، وبعض نصوصها، بين يديك، كي تشاركني التفكير في الإجابة عن السؤال.

(١)

يوم الخميس الماضي ١٤/٦ نشرت صحيفة «نوي فيليت» الألمانية تقريراً لمعلقها السياسي فولف راينهارت، قال فيه إن إدارة الرئيس الأمريكي جورج بوش خططت منذ فترة طويلة لتفجير الأوضاع الداخلية الفلسطينية، وتحريض تيار موال لها داخل فتح علي القيام بتصفيات جسدية للقادة العسكريين في حركة حماس.

وقد تحدث في هذا الموضوع صراحة الجنرال «كيث دايتون» مسؤول الاتصال العسكري الأمريكي المقيم في تل أبيب، في جلسة استماع عقدتها في أواخر مايو الماضي لجنة الشرق الأوسط بالكونجرس الأمريكي. وفي شهادته ذكر الجنرال دايتون أن للولايات المتحدة تأثيراً قوياً علي جميع تيارات حركة فتح، وأن الأوضاع ستنفجر قريباً في قطاع غزة، وستكون عنيفة، وبلا رحمة. وقال إن وزارة الدفاع الأمريكية والمخابرات المركزية ألقيتا بكل ما تملكان من ثقل، في جانب حلفاء الولايات المتحدة وإسرئيل داخل حركة فتح.

كما أن تعبئة الأجهزة الأمنية والعسكرية، التابعة لرئيس السلطة الفلسطينية ضد حماس، يمثل خياراً استراتيجياً للإدارة الأمريكية الحالية. وهو ما يفسر أن الكونجرس لم يتردد في اعتماد مبلغ ٥٩ مليون يورو، لتدريب الحرس الرئاسي في بعض دول الجوار، وإعداده لخوض مواجهة عسكرية ضد حركة حماس.

أضاف المعلق السياسي للصحيفة الألمانية أن التيار الأمريكي ـ الإسرائيلي، داخل فتح، لم ينجح، رغم كل الدعم السخي الذي قدم إليه، في كسر شوكة حماس. وهو ما دفع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية إلي استدعاء خبرتها السابقة في جمهورية السلفادور، وتوجيهها للعناصر الفتحاوية المرتبطة بها، لتشكيل فرق الموت لاغتيال قادة وكوادر حماس.

وتحدث راينهارت في هذه النقطة عن خيوط كثيرة تربط بين فرق الموت والحرس الرئاسي الفلسطيني والمستشار الأمني النائب محمد دحلان، ونسب إلي خبيرة التخطيط السياسي بالجامعات الإسرائيلية «د.هيجا ياو مجارتن» قولها إن دحلان مكلف من وكالة المخابرات المركزية وأجهزة أمريكية أخري، بتنفيذ مهمة محددة، هي تصفية أي مجموعات مقاومة لإسرائيل داخل وخارج حركة حماس.

(٢)

في ١٠ يناير الماضي، وجه رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية رسالة إلي رئيس السلطة أبومازن، نصها كما يلي:

نهديكم أطيب التحيات، ونسأل الله لكم التوفيق والسداد. لقد توافرت لنا بعض المعلومات، في الآونة الأخيرة، تشير إلي خطة أمنية تهدف إلي الانقلاب علي الحكومة والخيار الديمقراطي للشعب الفلسطيني. ويمكن إيجاز هذه المعلومات في النقاط التالية:

- إدخال كميات ضخمة جداً من السلاح لصالح حرس الرئاسة، من بعض الجهات الخارجية، بمعرفة ومباركة من أمريكا وإسرائيل.

- تشكيل قوات خاصة من الأمن الوطني، تقدر بالآلاف، لمواجهة الحكومة الفلسطينية والقوة التنفيذية واعتماد «مقر أنصار في غزة» مقراً مركزياً لها.

- تجهيز هذه القوات بالسيارات والدروع والسلاح والذخيرة وصرف الرواتب كاملة للموالين.

- تعقد اجتماعات أمنية حساسة لعدد من ضباط الأمن الفلسطيني في مقر السفارة الأمريكية، حيث تناقش فيها خطط العمل.

- البدء في إجراءات إقالة لعدد من الضباط واستبدال شخصيات أخري بهم، مع العلم أن لجنة الضباط هي المختصة بهذه الشؤون، كذلك تعيين النائب محمد دحلان من طرفكم شفوياً كقائد عام للأجهزة الأمنية، وفي ذلك مخالفة قانونية.

- تهديد الوزراء ورؤساء البلديات بالقتل، حيث تم الاعتداء علي الوزير وصفي قبها وزير الأسري، وإعلامه عبر مرافقه أن الاعتداء القادم سيقتله. وكذلك تم تكليف أحد ملياردي فتح من غزة بتصفية الوزير عبد الرحمن زيدان ـ وزير الأشغال والإسكان ـ مقابل ٣٠ ألف دولار.

الأخ الرئيس: بناء علي ما سبق، وغيره الكثير من المعلومات التي نمتلكها، فإننا نعبر عن بالغ أسفنا إزاء ما ورد، حيث إن ذلك يهدد النظام السياسي الفلسطيني، والنسيج الوطني والاجتماعي، ويعرض القضية برمتها للخطر.

في الوقت الذي أرسل فيه السيد إسماعيل هنية هذا الخطاب إلي أبومازن، كانت أمامه معلومات محددة حول بعض تفصيلات الإعداد للخطة الأمنية، التي منها علي سبيل المثال: تعيين محمد دحلان قائداً عاماً للأجهزة الأمنية ـ اختيار ١٥ ألف عنصر من الموالين، لتشكيل قوة خاصة في الأمن الوطني لمواجهة حماس ـ دخول١٥٠ سيارة جيب مزودة بأجهزة الاتصال اللاسلكي ـ توفير ٢٠٠٠ مدفع كلاشينكوف إضافة إلي ثلاثة ملايين رصاصة ـ توفير الملابس الخاصة والدروع للقوة الجديدة ـ إعادة بناء جميع الأجهزة الأمنية وإقالة ١٥ من قادتها واستبدال آخرين موالين بهم ـ إقالة ١٨٥ من ضباط الأمن الوطني لتنقية صفوف الجهاز من غير الموثوق في موالاتهم.

(٣)

يوم ٦/٦ نشرت صحيفة «هاآرتس» أن جهات في حركة فتح توجهت أخيراً إلي المؤسسة الأمنية في إسرائيل، طالبة السماح للحركة بإدخال كميات كبيرة من العتاد العسكري والذخيرة من إحدي دول الجوار إلي غزة، لمساعدة الحركة في معركتها ضد حركة حماس. وأضافت الصحيفة أن قائمة الأسلحة والوسائل القتالية تشمل عشرات الآليات المصفحة والمئات من القذائف المضادة للدبابات من نوع «آر.بي.جي»،

وآلاف القنابل اليدوية وملايين الرصاصات. كما ذكرت أن مسؤولي فتح تقدموا بطلباتهم في لقاءات مباشرة مع مسؤوليين إسرائيليين، كما أن المنسق الأمني الأمريكي الخاص في المناطق الفلسطينية المحتلة الجنرال كيث دايتون نقل طلباً مماثلاً إلي إسرائيل.

أضافت الصحيفة أن إسرائيل سمحت لـ«فتح» في السابق بتلقي كميات من الأسلحة شملت ٢٥٠٠ بندقية وملايين الرصاصات.. وقد تقرر إدخال الآليات المصفحة التي لا تعتبر سلاحاً يشكل خطراً علي الدولة العبرية. لكنها استبعدت الموافقة علي طلب تلقي قذائف صاروخية، لخشيتها من أن تقع في يد حماس.

نقلت الصحيفة عن الرئيس أبومازن قوله، في أحاديث مغلقة، إن أمله خاب من رفض إسرائيل السماح بإدخال الأسلحة المطلوبة لفتح، وأضافت أن ثمة خلافاً في الرأي داخل المؤسسة الأمنية الإسرائيلية بخصوص الموضوع، خصوصاً أن غالبية خبراء جهاز الأمن العام (شاباك) ومكتب تنسيق شؤون الاحتلال يعتقدون أن فتح ضعيفة للغاية في القطاع، وقد تنهار في المواجهة مع حماس.

في ١٣/٦ ذكرت صحيفة «معاريف» نقلاً عن مصادر في الأجهزة الأمنية، أن سقوط مواقع الأمن التابعة للسلطة في أيدي حماس، يدلل علي خطأ الرأي القائل بوجوب تقديم الدعم العسكري لحركة فتح، لأن ذلك السلاح سيعد غنيمة تقع في أيدي حماس.

(٤)

يوم الجمعة ١٥/٦، وهو اليوم التالي مباشرة لاستيلاء حماس علي مواقع الأجهزة الأمنية في غزة، ذكرت النسخة العبرية لموقع «هاآرتس»، علي موقعها علي شبكة الإنترنت، أن كلا من الإدارة الأمريكية والرئيس الفلسطيني محمود عباس اتفق علي خطة عمل محددة لإسقاط حكم حماس، عن طريق إيجاد الظروف التي تدفع الجمهور الفلسطيني في قطاع غزة لثورة ضد الحركة. وأشارت الصحيفة إلي أن خطة العمل، التي تم التوصل إليها بين «الجانبين» تضمنت الخطوات الآتية:

١ـ حل حكومة الوحدة، وإعلان حالة الطوارئ، لنزع الشرعية عن كل مؤسسات الحكم التي تسيطر عليها حماس حالياً في قطاع غزة.

٢ـ فصل غزة عن الضفة الغربية والتعامل مع القطاع كمشكلة منفردة، بحيث تقوم الإدارة الأمريكية وعباس بالتشاور مع إسرائيل والقوي الإقليمية والاتحاد الأوروبي لعلاج هذه المشكلة، ولا تستبعد الخطة أن يتم إرسال قوات دولية إلي القطاع.

٣ـ تقوم إسرائيل بالإفراج عن عوائد الضرائب، وتحويلها إلي عباس، الذي يتولي استثمارها في زيادة «رفاهية» الفلسطينيين في الضفة، إلي جانب محاولة الولايات المتحدة إقناع إسرائيل بتحسين ظروف الأهالي في الضفة، لكي يشعر الفلسطينيون في قطاع غزة بأن أوضاعهم لم تزدد إلا سوءًا في ظل سيطرة حركة حماس.

٤ـ اتفاق عباس والإدارة الأمريكية علي وجوب شن حملات اعتقال ضد نشطاء حماس في الضفة الغربية، من أجل ضمان عدم نقل ما جري في القطاع إلي الضفة.

٥ـ إحياء المسار التفاوضي بين إسرائيل والحكومة، التي سيعينها عباس في أعقاب قراره حل حكومة الوحدة الوطنية.

أشارت الصحيفة إلي أن أبومازن حرص علي إطلاع مصر والأردن علي القرارات التي توصل إليها قبل إعلانها، مشيرة إلي أن أبومازن طالب الدولتين بتأييد قراراته وقطع أي اتصال مع حكومة حماس في القطاع.

في الوقت ذاته، خرج كبار المسؤولين في إسرائيل عن طورهم، وهم يشيدون بقرار أبومازن حل الحكومة وإعلانه الطوارئ. فقال وزير الحرب الإسرائيلي عمير بيرتس ـ قبل تعيين باراك مكانه ـ إن ذلك القرار ساهم في تقليص الآثار السلبية جداً لسيطرة حماس علي القطاع، واعتبر أن الخطوة تمثل مصلحة استراتيجية عليا لإسرائيل.

من ناحية أخري، ذكرت صحيفة «معاريف» في عدد الجمعة ١٥/٦، أنه في ظل قرار أبومازن حل حكومة الوحدة الوطنية، فإن إسرائيل تدرس بإيجابية إمكانية الإفراج عن مستحقات الضرائب التي تحتجزها، لكي تحولها إلي الحكومة الجديدة. وأشارت الصحيقة إلي أن إسرائيل قد تعلن عن قطاع غزة ككيان عدو، ومن غير المستبعد أن يتم قطع الكهرباء والماء عن القطاع، خصوصاً إذا استمر إطلاق الصواريخ منه.

علي صعيد آخر، قال الجنرال عاموس جلعاد، مدير الدائرة السياسية الأمنية في وزارة الدفاع الإسرائيلي، والمسؤول عن بلورة السياسة الإسرائيلية تجاه الضفة الغربية وقطاع غزة، إن إسرائيل تحتاج أكثر من أي وقت مضي لمساعدة الدول العربية، وتحديدًا مصر، في مواصلة خنق حركة حماس، سيما بعد إنجازها السيطرة علي كامل قطاع غزة، معتبراً أنه في حال لم يتم نزع الشرعية عن وجود حركة حماس في الحكم،

فإن هذا ستكون له تداعيات سلبية جداً علي إسرائيل. وفي مقابلة مع الإذاعة الإسرائيلية باللغة العبرية ظهر الجمعة ١٥/٦ ، قال جلعاد إن الدول العربية «المعتدلة» مطالبة بنزع أي شرعية عربية أو دولية عن حكومة الوحدة الوطنية وعدم إجراء أي اتصالات معها، وأن الحصار العربي لحكومة الوحدة الوطنية هو مطلب أساسي وحيوي لنجاح الحصار علي الحكومة الفلسطينية.

أضاف الرجل أن أبومازن أصبح مهماً للغاية لإسرائيل الآن، إذ هو وحده الذي يستطيع تقليص الآثار السلبية لسيطرة حماس علي غزة. كذلك قال بنيامين إليعازر وزير البني التحتية، في تصريحات للإذاعة إن علي إسرائيل أن تتحوط للوضع الدراماتيكي الجديد بكل حذر.

وشدد علي وجوب بذل كل جهد ممكن لإقناع الدول العربية بالوقوف إلي جانبها في حربها ضد حماس. في ذات الوقت أشار عوديد جرانوت، معلق الشؤون العربية في القناة الأولي للتليفزيون الإسرائيلي، ظهر الجمعة إلي أن قرار أبومازن حل حكومة الوحدة الوطنية يمثل مصلحة لإسرائيل من حيث أنه يعني إسدال الستار علي اتفاق مكة..

أظنك لا تستطيع الآن أن تقول إنك لم تعثر علي إجابة السؤال الذي طرحته في البداية.

Vidéo bloooog

2007-06-15T18:33:00.000Z

Il est pas si mal le nouveau blogger avec, tardiiiiiiiiiiiiiiiiiivement, cette fonctionnalité de post de vidéo !

Mais bon we9t ma ja l khir mr7ba bih comme on dis b ddarija.

Pour ma chère maman ...

الحبيب صلى الله عليه وسلم

2007-06-14T02:11:00.000Z

ما أروع ما قاله سيدنا عمر بن الخطاب عليه الرضى والرضوان، مبينا فضل النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفا لقدره وعلوّ مرتبته عند الله عز وجل: روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سُمع بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول: بأبـي أنت وأمـي يـا رسول الله، لقد كان جذع تخطب الناس عليه، فلما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم. فحـنّ الجذع لفراقك حتـى جعلت يدك عليه فسكن، فأمتك كانت أولى بالحنين إليك لما فارقـتهم. بأبـي أنت وأمـي يا رسول الله، لقد بلـغ مـن فضيلتك عنده أن جعل طاعتك طاعته. قال عز وجل: من يطع الرسول فقد أطاع الله (النساء). بأبـي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ من فضيلتك عنده أن أخبرك بالعفو عنك قبل أن يخبرك بالذنب. فقال تعالى: عـفـا الله عنـــك لم أذنت لهم (التوبة). بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ مـن فضيلتك عنده أن بعثك آخر الأنبياء وذكرك فـي أولهم فقـال عز وجل: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم (الأحزاب). بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد بلغ مـن فضيلتك عنده أن أهل النار يودون أن يكونوا قد أطـاعوك وهم بين أطباقها يعذبون، يقولون: يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا (الأحزاب). بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لئن كـان موسى بن عمران أعطاه الله حجرا تتفجر منه الأنهار. فماذا بأعجب من أصابعك حين نبع منها الماء صلى الله عليك وسلم. بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لئن كان سليمان بن داود أعطاه الله الريح غدوها شهر ورواحها شهر. فماذا بأعجب من البراق حين سريـت عليه إلى السماء السابعة، ثم صليت الصبح من ليلتك بالأبطح صلى الله عليك وسلم. بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لئن كـان عيسى بن مريم أعطاه الله إحياء الموتى. فماذا بأعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مشويـة، فقالت لك الذراع: لا تأكلني فإني مسمومة. بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد دعا نوح على قومه فقال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا (نوح). ولو دعوت علينا بمثلها لهلكنا كلنا. فلقد وطئ ظهرك، وأدمي وجهك، وكسرت رباعيتـك، فأبـيت أن تقول إلا خيرا، فقلت: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لقد اتبعك في قلـة سنك وقصـر عمرك ما لم يتبع نوحـا في كثرة سنه وطول عمره، ولقد آمن بك الكثير وما آمن معه إلا القليل. بأبـي أنت وأمي يا رسول الله، لو لم تجالس إلا كفؤا لك ما جالستنا، ولو لم تنكح إلا كفؤا لك ما نكحت إلينا، ولو لم تواكل إلا كفؤا لك ما واكلتـنا. فلقد والله جالستنا ونكحت إلينا، وواكلتنا ولبست الصوف وركبت الحمار وأردفت خلفك، ووضعت طعامك على الأرض، ولعقت أصابعك تواضعا منك. صلى الله عليك وسلم .

Al Aqsa

2007-06-06T20:28:00.001Z

Ce sujet résume avec tristesse l'état pathétique des états arabes et musulmans. Il est longtemps dit que ce qui motive les troupes et les peuples pour combattre leurs ennemis est un symbole sacré. Je ne sais pas s'il y a plus sacré au yeux des musulmans que leur religion. Et pas besoin de trouver un symbole puisqu'ils l'ont appris dans leur jeune âge : ALQUDS.

Alors que l'administration américaine déploie toutes les ruses de ses 'ibliss' afin de trouver un quelconque lien entre la guerre contre l'Iraq et l'Afghanistan et ce qui pourrait intéresser le peuple américain (quelque chose comme le style de vie, le rêve américain, la sécurité ...) on trouve que d'un autre côté nous avons toutes les raisons possibles et imaginaires pour combattre l'ennemi et nous ne réagissons toujours pas ! Quelle lâcheté ! Ou est ce dû à notre dévouement pour la paix que nous prononçons des millions de fois chaque minute? ... Salam Alicom ...

Rachid GHOLAM : Pour quand la liberté ?

2007-05-01T21:45:00.000Z

Même s'il n'est pas officiellement reconnu par les dirigeants,

Rachid GHOLAM est accueilli chaleureusement entre les siens :

Après l'avoir interdit de rayonner en Egypte à l’occasion de l’anniversaire de notre Prophète, et de faire entendre sa voix fabuleuse au monde entier, il se voit en plus impliqué dans une affaire pour le moins scandaleuse. Une affaire qui s’ajoute à celles en cours pour beaucoup d’autres frères responsables et membres du mouvement Justice & Spiritualité.

Rachid GHOLAM est à présent relâché. Mais il est encore tôt pour dire qu’il est, et de manière générale le mouvement, libre.

باسم الله رب الغلام

2007-04-01T15:41:00.000Z

الحكم القاسي على الفنان غلام !!!

عادل اقليعي –31-03-2007

عندما دخلت قاعة المحكمة كانت الساعة تشير إلى الثانية بعد الزوال بالتمام والكمال وهو موعد بدء جلسة محاكمة رشيد غلام المتابع في قضية "التحريض على الفساد" في ملف سياسي بالدرجة الأولى، كانت القاعةغاصة بكثير من محبي هذا الفنان وأنصار جماعة العدل والإحسان التي دخلت مرحلة جديدة من المتابعات، كما كانت القاعة ايضا ممتلئة بعيون "صْحَاب الحال" وايضا بخارجها..

وفي مقدمة الحضور اصطف حوالي خمسين محاميا ومحامية لتسجيل مآزرتهم للفنان رشيد الموتشو الملقب بغلام.

نصف ساعة بعد ذلك ويدخل رجلي أمن وامامهم الفنان المخلص لدعوته رشيد غلام قاعة المحكمة وهو مكبل اليد بالسلاسل الحديدية، والذي حطم تلك السلاسل بابتسامته وتحيته على الحاضرين..وايضا كان من بين الحاضرين المتهمة في نفس الملف المسماة اسماء –28 سنة- وقد غطت رأسها ولاتنظر إلى أحد.

لحظات بعد ذلك ويرن جرس بدء الجلسة و يدخل القاضي بمعية كاتب الضبط وممثل النيابة العامة وقد كتبت خلفهم في جدار المحكمة آية قرآنية :" ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم او الوالدين والأقربين".

فبعد التاكد من هوية المتابعين وتسجيل لائحة المحامين المآزرين لغلام، والذين قدموا من عدة مدن مغربية (فاس، الرباط، البيضاء، الجديدة، سطات، بني ملال، وجدة، طنجة، تطوان، أكادير ..) في حين لم يحضر أي محامي للفتاة اسماء !!

أعطيت الكلمة للدفاع ، تقدم على إثرها محمد أغناج –محامي بهيئة الدار البيضاء- ببعض الملتمسات على خلفية التسريب الذي وقع لمجريات المتابعة أثناء البحث التمهيدي من قبل قصاصة خبرية لوكالة المغرب العربي للأنباء التي بدورها سوقت الخبر على مختلف الصحف والجرائد الوطنية والعربية ، وبذلك فقد التمس من المحكمة استدعاء وكالة المغرب العربي للأنباء في شخص مديرها لمساءلته عن "المصدر الامني" الذي صرب له الخبر، وايضا استدعاء مدير الأمن الإقليمي بالجديدة ، بالإضافة إلى التأكد هل الاعتقال في حالة التلبس التي وردت في محضر الشرطة القضائية تم فعلا تحت إشراف النيابة العامة كماينص على ذلك قانون المسطرة الجنائية، خاصة وأن الملف فيه عدة وثائق ناقصة !!

ثم استغرب من جهته عصام الإبراهيمي –محامي بهياة الدار البيضاء- كيف يتم متابعة رشيد غلام هذا الوجه الفني المعروف في حالة اعتقال رغم أن قواعد المسطرة الجنائية تقول أن المتهم بريء إلى أن تثبت إدانته، بالإضافةإلى هذا الخرق لسرية البحث التمهيدي التي من المفروض أن تسهر على سريتها الشرطة القضائية.

ليتقدم بعد ذلك سعيد بوزردة –محامي بهياة الدار البيضاء- بجملة من الدفوعات الشكلية التي تطعن في الملف، وقد سماها "إخلالات قانونية"شابت المسطرة الجنائية:

- خرق الضابطة القضائية لمقتضيات الفصل 15 من القانون الجنائي الذي يقضي بالسر المهني.

- خرق في متابعة المسماة "خديجة" صاحبة منزل الدعارة –محل النازلة- وااكتفت النيابة العامة بإصدار في حقها مذكرة بحث دون الإشارة إلى اسمها الكامل وهويتها وصفتها، وكانها شخص غير معروف !!! اوبالأحرى غير مرغوب توريط اسمها في هذا الملف نظرا لمركزها المهني وانتمائها لعائلة فنية كبيرة بالمغرب !!

- خرق المادتين56 و 57 من القانون الجنائي المغربي بخصوص وسائل إثبات التلبس المعروفة –هذا في ابعد الحالات وهو إن سلمنا أن الموضوع هو موضوع فساد وليس اختطاف- كما لايوجد في المحضر ما يفيد ان الشرطة القضائية أشعرت النيابة العامة بالتلبس قبل مباشرة الاعتقال. بالإضافة إلى أن حالة التلبس تكون اختيارية وليس والمتهم مكبل اليدين معصوب العينين والمتهمة مضغوط عليها بعنف من شعرها لتقترب من رشيد غلام ويتم تصويرهم بذلك الوضع !!! ولنذهب بعيدا ونتساءل اين هي تلك الصور التي تثبت حالة التلبس ؟؟؟أم ان الذين اخذوا الصور لم يكونوا بالاحترافية المطلوبة في حجم هذا الملف؟؟؟

- تم خرق المادة 60 من نفس القانون المتعلقة بالتفتيش ، ويتعلق الأمر بالكيفية التي تم بها اقتحام المنزل –وكل هذا بناءا على ما ورد في محضر الضابطة القضائية الملفق- بحيث المفروض أن يشرف على الاقتحام والتفتيش ضابط الشرطة القضائية وشاهدين من غير الموظفين المحسوبين عليها في حين ان المحضر موقع من قبل ضابط الشرطة القضائية "فلان" ومساعديه ، هذا وفي غياب صاحب المنزل !!!

- تم خرق الفصل 67 من القانون الجنائي بحيث ان محضر الضابطة القضائية لم يتم توقيعه من طرف رشيد غلام الذي لم يقر بتلك الأقوال، وكان حري بالمخرجين لهذا الفلم في حالة رفض المتهم التوقيع ذكر سبب عدم التوقيع.

ولهذه الاسباب مجتمعة وغيرها واستنادا للمادة 751 من القانون الجنائي المغربي الذي يقضي بالحرف :" كل اجراء يامر به هذا القانون ولم يتم انجازه على الوجه المطلوب يعد كأن لم ينجز" لذلك التمس الدفاع من المحكمة الأمر ببطلان محضر المعاينة ومحضر الشرطة القضائية ومحضر الاستماع والمعاينة ونشر هذا البطلان في وسائل الإعلام المغربية.

وكاي ملف سياسي من حجم ملفات جماعة العدل والإحسان لايتم البث في دفوعاتها الشكلية إلا بعد "المداولة"، ورغم أنه وفق هذه الحالة حسب الفصل 21 من القانون الجنائي الذي يتعين فيه على المحكمة البث فورا في الدفوعات الشكلية أوتأجيل النظر فيها بسبب معلل، فإن القاضي بعد الاستماع لممثل النيابة العامة الذي اكتفى برد كل تلك الخروقات دون مبررات قانونية فإنه بعد "المداولة" قرر القاضي رفض استدعاء الشهود –مدير وكالة المغرب العربي للأنباء، وضابط الشرطة القضائية، والمسماة خديجة نهار..- وتأجيل البث في الدفوعات لحين الدخول في الموضوع !!

رشيد غلام يحكي حقيقة ما جرى له

عندما بدأ رشيد غلام الحديث عن ما جرى له بناءا على سؤال للقاضي حول اقواله في النازلة، كنت أتمنى أن تحضر وكالة المغرب العربي ايضا أوأن يقوم ذلك المصدر الأمني العليم بعمله المهني ويوصل الاقوال كماخرجت من في غلام، لكن هيهات هيهات !!!

يحكي غلام : "كانت الساعة 18:45 عندما أوقفتني عناصر أمنية بلباس مدني بمدينة الدار البيضاء من سيارتي ، مدعية أني ارتكب مخالفة، وان السيارة التي املكها منذ ثلاث سنوات هي مسروقة، فطلبوا مني الترجل من السيارة والركوب معهم في سيارة أخرى لا يوجد عليها أية إشارة إلى أنها حكومية ، وبمجرد ما ركبت واقفلوا الباب الخلفي قال لي أحدهم : "مرحبا بك عند أصحاب الحال" –وأصحاب الحال مفهوم دارجي بالمغرب يعني الجلادين – فطلبوامني إماأن أكون مسالما ومتعاونا وبالتالي سيفعلون معي نفس الشيء أو إن كنت (...) –كلام ساقط نابي- فإننا سنوريك النجوم في عز الظهر... ثم قال لي أحدهم:هل ما زلت تحلم أنك ستذهب إلى القاهرة؟؟؟ وقد كنت استدعيت لإحياء حفل المولد النبوي بدار الأوبرا ورغم اني منعت بمذكرة سرية من وزارة الخارجية المغربية لوزارة الخارجية المصرية التي اعطت تعليماتها بعدم منحي أي تأشيرة سفر، فقد قامت نقابة الموسيقيين بالضغط هناك في مصر واستخراج تأشيرة السفر من مصر .. ثم أكمل أحدهم ساخرا مني : الان سنأخذك إلى القهرة – أي كل أنواع التعذيب والشتم – وكنا طوال هذا الحديث والسيارة تمشي ، فظل أحدهم يسالني –كانو بهم 3 مع غلام في خلف السيارة بالإضافة إلى السائق والخامس يسوق سيارة غلام خلفهم- أسئلة كلها متعلقة بجماعة العدل والإحسان ومصادر تمويلها؟؟ كما سالوني عن ثلاثة اسماء ؟ وسألوني أيضا هل الجماعة تمتلك مشارع اقتصادية كبرى ؟ وما اسم مموليها؟ ومن هم الممولين للجماعة غير المنتمين لها؟ وعن علاقاتي بشخصيات غنية داخل المغرب؟ وايضاعن علاقاتي بالجمعيات والشخصيات التي تحتضنني بالخارج؟؟؟

وقد التزمت الصمت على الاجابة عن اسئلتهم لما رأيت منهم السخرية والاستهزاء بالرب والنعوت الفظيعة.. حينها جردوني من ملابسي حتى الداخلية منها وصاروا يضربوني بعد ان أنزلوني في مختلف انحاء جسمي وبصاعق كهربائي حتى في جهازي التناسلي وكل هذا لكي اجيبهم عما كانوا يسألون، وايضا من بين تلك الاسئلة التي نلت عليها حظا وافرا من الضرب إحيائي لحفلة فنية بالجزائر مؤخرا، فأجبتهم بكل بساطة انا فنان وقد منعت ببلدي ولقيت ترحيبا من الجارة الجزائر فشاركت في المهرجان الفني.

بعدها ولما لم يجدوا مني تجاوبا لما يريدون، قالوا لي سنفضحك في تهمة أخلاقية على كل المنابر .. ومباشرة اركوبني مرة اخرى وقد استطعت اختلاس النظر إلى يافطة في الطريق التي توحي انني قريب من مدينة الجديدة، ليتم إدخالي بعد تعصيب عيني إلى غرفة بمنزل وإعطائي ملابسي إلا الحذاء والجوارب والجاكيت ويتم إدخال فتاة بلباس النوم وإمساكنا بعنف وقوة ليتم تصويرنا في وضع مخل، وكانت تلك الفتاة تقول لهم: لماذا فعلتم بي هذا؟؟ وتكررها، ليجيبها أحدهم: لاتخافي لن يحدث لك شيء..

وطوال مدة الحراسة النظرية تعاقب علي مجموعة من المحققين حول نفس الأسئلة تقريبا مع مزيد من السب والشتم والضرب والتهديد بإجلاسي على "القرعة" و"الشيفون"-وهي عمليات تعذيب مغربية معروفة بالهمجية والحيوانية- ، بل إن أحدهم اسمه "حكيم" -وهو أحط من الحيوان- صار يسب الله تعالى أمام مرؤسيه بنعوت لم اسمعها من قبل، ولما استنكرت عليهم ذلك واننا في دولة إسلامية وسب الملة من المقدسات قال لي أحدهم : لا يوجد أي فصل يجرمنا إلا سب الملك أمامادون ذلك فلا يوجد ما نقدسه !!!

ولما طلب محاميي الاستاذ عصام الابراهيمي اجراء خبرة طبية لي، لست أدري هل الذين فعلوا ذلك أطباء أم مجرد شخوص يلبسون لباسا أبيض، فحتى الكشف لم يتم ، وتم تسليم ورقة مكتوبة بخط اليد موقعة باني لست مصابا باية اثار تعذيب !!

ويضيف غلام في كلمته أمام القاضي التي تابعها الحضور بحزن وتاثر شديدين:"لقد طلبوا مني منذ شهر تقريبا، في متابعاتي في ملف مجلس النصيحة المجلس التربوي الذي أشرف عليه في منزلي ، أن أكون عينا لهم على الجماعة مقابل أن تفتح لي ابواب الأسفار والشاشات وامتيازات كثيرة .. ولكني رفضت ذلك وقد ودعت ذلك المسار منذ سنوات لما أسميت نفسي "غلام" –تأسيا بقصة الغلام في سورة البروج- حينها –أي منذ شهر تقريبا- هددوني بتهمة أخلاقية !! وهاهو لم يمضي على ذلك شهر حتى وقع هذا الذي تسمعون"واضاف غلام في كلمة مؤثرة أجهش باكيا على إثرها عدد من الحضور:"يكفيني فرحا أن أكون مدانا اليوم بما أدين به سيدنا يوسف عليه السلام، وما اتهمت به أمنا الحبيبة عائشة رضي الله عنها، ولا يهمني ما ستقوله بعض الجرائد الماكرة عني فقد علقت قلبي بالله تعالى وحب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، لقد رحبت بي أكبر الأوبرات في العالم واعتبروني في جريدة الأهرام المصرية قنبلة المهرجان، وشرفني أني مثلت المغرب بل قل شعب المغرب الذي يتجاوز الثلاثين مليون في ذلك المهرجان" ويضيف غلام بسخرية :"عندما يريد الله تعالى أن يفضح الماكرين فإنه لا يعجزه سبحانه مكرهم، تصوروا أن تلك الدار وهي وفق اقوالهم معروفة بالفساد والدعارة ، لم يكن في تلك الليلة –التي تصادف نهاية الاسبوع- إلا رشيد غلام يمارس الجنس؟؟؟ غريب والله !!!" وختم غلام كلمته بتذكير القاضي بالآية التي توجد فوق راسه:" ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم او الوالدين والأقربين".، وقوله تعالى :"إنك ميت وإنهم ميتون، ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ، فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه" وقال الحمد لله الذي جعلنا في صفوف الحق، ويكفيني شفاعة هؤلاء المحبيبن –في إشارة لمن حضر لمآزرته- وغيرهم كثير ممن منعهم العذر أو البعد ، وأيضا ماوصلني من سلام مرشدي سيدي عبد السلام ياسين" وهناغصت المحكمة بالبكاء والشهيق، قبل أن يضيف رشيد :"أنا الذي تيسرت لي - رغم الحصار المضروب عليا-عدة اسفار وجولات داخل وخارج المغرب مافتحت مئزري على أرام –أي امرأة- قط، غير زوجتي، فكيف أرضى لنفسي هذا الفعل الشنيع؟؟".وختم في كلمة موجهة للقاضي:"الخصومة لا تنتهي في الدنيا بل تبدأ في الآخرة ، وخصومتي مع من يظلمني خصومة الآخرة، وسأضرب عن الطعام من الآن حتى يتم تبرئتي أو أتمنى أن تكون شهادة".

هذا إذن وقع مع رشيد غلام، وهكذا كان السيناريو المقصودة منه جماعة العدل والإحسان .. سيناريو حقير وعلى حد تعبير أحد الصحافيين المغاربة أسلوب "الضرب تحت الحزام".

مرافعات المحامين في الموضوع

بعد الاستماع لرشيد غلام والمتهمة اسماء رقيق البالغة من العمر 28 سنة، وبعد مساءلة هذه الأخيرة من قبل هيئة دفاع غلام وممثل النيابة العامة، تبين من إجاباتها عدد من المغالطات التي تم تضمينها سابقا في محضر الضابطة القضائية وهذه مجملها:

-الملف غير عادي نظرا لطريقته وملابساته وبشهادة المتهمة أسماء نفسها أمام القاضي أن ما تم كان غير عادي، وخاصة وأن المسماة خديجة كانت تتلقى مكالمات لحظة إدخالها للغرفة وترد عليها بعيدا عنها، وكان معها في الغرفة المجاورة شخصين او ثلاثة ، ومن عادة خديجة لماتحضرها لزبون انها لاتترك الغرفة وإنما تبقى بالمنزل !! فأين كانت اثناء ماسمي بالاقتحام في حالة التلبس ؟؟

-ماقيل من وجود عوازل طبية وفوطات كانت بشهادة اسماء لشخصين كانا بالغرفة قبلها وهما مستعملين..

-متى يكون نزع الجوارب والحذاء مقدمة لممارسة الجنس؟ بله التحريض على الفساد؟

-لماذا تم إيداع سيارة غلام في المستودع البلدي بدون طلب من اي شخص؟ وكيف عرفوها أنها لرشيد غلام اذا لم يكونوا هم من اقتادوها لأمام المنزل؟؟

-من اين خرجت المسماة خديجة صاحبة المنزل أثناء دخول الفرقة التي كانت تترصد المنزل؟؟

-لماذا لم يتم ذكر اسم خديجة الكامل في محضر الشرطة القضائية رغم ان المتهمة اسماء ذكرته كاملا؟؟

-الذي يتم القبض عليه متلبسا في جريمة الفساد الاخلاقة لا يقف مجبرا من الغير ليتم تصويره بل يجلس مستحيي خائفا مطئطيء الراس؟ ثم أين هي الصور التي تم تصويرهم وهم متلبسين؟؟

-استغراب الفتاة مماوقع وطريقته وهي التي جلست عند المسماة خديجة ما يقرب من شهر وهي تمارس الدعارة ولم يتم أن شعرت بخوف من اقتحام المنزل .

-التحريض على الفساد ينبغي ان يستند على دلائل وقرائن وفق القانون الجنائي وهي غير ثابة باي شكل من الاشكال في حق رشيد غلام، وغير مكتوبةبمحضر الشرطة القضائية على علله الكبيرة.

بناء على سنة "وكالة المغرب العربي للانباء" في كشف الاسماء والصفات والهويات فإنه تم التعرف على "المسماة خديجة" والتي اكتفت الضابطة القضائية بذكر أوصافها –40 سنة، لونها أسمر، لها نظارات الرؤية- وكأنها أوصاف فريدة لا تتميز بها إلا هذه السيدة العجيبة أو كما سماها أحد المحامين في مرافعته "سوبير حادة"!! خديجة صاحبة منزل الدعارة -والتي بشهادة اسماء زبونتها والتي اعتادت أن تتاجر بعرضها وشرفها وغيرها – قالت أمام القاضي في المحاكمة انها أخبرت ضابط الشرطة القضائية باسمها الكامل وهو "خديجة نهار" ولكنهم لم يكتبو الاسم كاملا، وهذه السيدة تعمل موظفة بمصلحة الضرائب بمدينة الجديدة، بالإضافة إلى ارتباطها باسرة فنية كبيرة معروفة بالمغرب ولها بنتين وابن –لا داعي لذكر اسمائهم- ومطلقة من مغربي يعمل بأنجلترا !!! عجيب والله أمر هذا البلد وهذه المساطر التي تصبح فجأة عقيمة وتارة سريعة وفاعلة؟؟؟ قالت ايضا "أسماء" - الفتاة العازبة المغرر بها وبالمئات من مثلها ممن قذفتهم الظروف الاجتماعية القاسية

- في اعترافاتها أمام القاضي والمحامين والصحافيين –وكنت أتمنى ان تنشر ذلك وكالة المغرب العربي للأنباء ومن حذا حذوها من أوراق لاتستحق أن يطلق عليها "جريدة"-ان هذا البيت المخصص للدعارة هو معروف لدى الجميع وهو "منزل آمن" بحيث لا تصله اية حملات تمشيطية للفساد ولا هم يحزنون، ولما لا يكون هؤلاء المكلفين بالحملات التمشيطية هم زبناء قارين لتلك "الدار الآمنة" في الساعات الأخيرة من الليل؟؟؟

الحكم القاسي:

كانت الساعة تشير إلى 23.45 دقيقة ليلا عندما اعلن القاضي رفع الجلسة "للمداولة" والنطق بالحكم، حيث كان الجميع وبناء على المرافعات والأدلة تشير إلى ملف سياسي في لبوس أخلاقي يريد أن يعصف برشيد غلام وجماعة العدل والإحسان، وكان هناك أمل عند بعضهم أن يكون القضاء فعلا مستقلا ويثبت أن العدل لايساوم.. لكن لما مرت أزيد من 45 دقيقة على "مداولات القاضي" الذي لم يكن مرفوقا طيلة الجلسة باي مستشارين وإنما فقط بكاتب الضبط ووكيل النيابة العامة، هناك بدأ القلق يطبع لحظات الانتظار ليكسره صوت جرس دخول القاضي الذي أعلن الحكم القاسي بدون اية مبررات قانونية :

رفض الدفوعات الشكلية بالملف وإنساب الأفعال المتابع في إطارها كل من رشيد موتشو وأسماء رقيق، وإدانتهما بشهر نافذ وغرامةمالية تقدر ب1000 درهم !!!

بمجرد نطق القاضي بالحكم تعالت أصوات الحاضرين بالحسبلة –حسبنا الله ونعم الوكيل- والتكبير، في حين وقف رشيد غلام رافعا سبباته بالتكبير ومبتسما في وجه الحضور معلنا أن تحت جسمه النحيف قوة لن تكسرها الأحكام الجائرة، في الوقت الذي سقطت فيه المتهمة أسماء مغشي عليها وكأنها كانت تنتظر الوعد الذي لم يتحقق !! وفي الوقت نفسه تعالت صرخات وآهات أم رشيد غلام التي لم تتقبل الحكم وكان بمثابة صاعقة لها وهي التي تعرف ابنها وتربيته. وهتفت قائلة : هذا ظلم هذا ظلم؟؟أين هو القانون؟؟ هل محمد السادس يعرف هذه الأحكام؟؟واغشي عليها.

عصام الابراهيمي منسق هيئة دفاع رشيد غلام علق على هذا الحكم لعيون المشاهد قائلا :"هذا حكم قاسي وهو حكم سياسي ينسجم مع السيناريو الذي وضعه المخزن منذ بداية المحاكمة ونحن تنبنأ بان الحكم سيكون قاسيا ، وسنقوم باستئناف الملف ونتمنى ان يحال الملف على محكمة الاستئناف في اقرب الاوقات" . وأضاف :"هناك ارادة سياسية لتشويه سمعة هذا الرمز ومن خلاله جماعة العدل والإحسان التي ينتمي اليها ولا ادل على ذلك خرق سرية البحث قبل التثبت من تلك الافعال مما يؤكد ما لايدخل شكا ان هذا الملف ذو طابع سياسي ومحاولة لتصفية حسابات سياسية وكان القضاء للاسف هو الملاذ لتصفية هذه الحسابات .."

ونحن نقول كمحبين لهذا الفنان الرهيف الحساس: لن تغيب عنا ياغلام وستبقى تنشد في قلوبنا كل يوم الحب والمعاني السامية، وإذا كان المفروض أن تكون اليوم في حفل الأوبرا لإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف فقد أكرمك الله تعالى بسفر إلى معية الأولياء والصالحين الصادقين..فما وقع لغلام كشف اليوم عن الدناءة والخسة التي يلجأ لها الظالمون عندما يعجزون عن الإجابات العالقة عن أسئلتهم الخبيثة، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

Quran

2007-02-02T02:41:00.000Z